^L^Ờ^{I GIỚI THIỆU}

iện tượng kỳ lạ VANGA giờ đây được cả thế giới biết tới. Bạn

đọc nước ta cũng đã được làm quen với nhà nữ tiên tri người

Bungari nổi tiếng này qua một số bài dịch in trên các báo.

Khả năng tiên tri kỳ lạ của Vanga bị phủ nhận hoàn toàn cho đến khi

tiến sĩ khoa học Ghescghi Lôdanô tiến hành một công trình nghiên cứu về bà. Nhà khoa học này đã mô tả lại 7.000 trường hợp tiến đoán của Vanga, ghi âm

lại hàng trăm buổi tiếp xúc với khách của bà ta, qua đó đã được cả Châu Âu,

cả thế giới phải hướng cái nhìn ngưỡng mộ lên khuôn mặt với đôi mắt không nhìn thấy ánh sáng của Vanga chính xác đến 80 phần trăm.

Chúng tôi giới thiệu với bạn đọc cuốn sách về Vanga do KRAXIMIRA XTÔIANKÔVA, cháu gái của Vanga viết. Tác giả tả lại tỉ mỉ cuộc đời Vanga

và những khả năng kỳ lạ còn chưa giải thích của bà.

^CU^Ộ^{C PHỎNG VẤN SIÊU NHÂN}

húng tôi, các cháu gái của Vanga, con của em gái bà, thường đến

thăm bà. Ngay từ lúc còn bé tí, những đều lạ lùng của bà đều

không làm chúng tôi thấy lạ, chúng tôi chỉ không hiểu vì sao bà

tự nhiên tái nhợt đi, miệng thốt những lời khó hiểu, giọng nói bỗng to lên một cách không tự nhiên, thậm chí đầy đe doạ, làm chúng tôi kinh ngạc vì cái sức mạnh tìm ẩn trong đó. Vào những lúc ấy, nếu có ai trong số hàng xóm đang ở cạnh đó thì thể nào chúng tôi cũng nghe những tiếng thì thào: “Nhỏ mồm, nhỏ mồm, bà ấy phán đấy”. Bác Vanga là nhà tiên tri?

Tôi còn nhớ ngày tôi tròn 16 tuổi. Tôi nhớ bởi vì sau bữa ăn khiêm tốn trong căn nhà nhỏ ở Petretrơ, Vanga bỗng hướng về phía tôi và nói – và đó không phải là giọng của bác, mà một giọng ai đó hoàn toàn khác. Những lời nói

ấy chẳng liên quan đến những gì nãy giờ xảy ra quanh bàn ăn cả và thực chất

chẳng về cái gì cả. Tôi vẫn còn nhớ rõ lời bác phán: “Cháu lúc nào cũng trong tầm nhìn của ta”. Rồi sau đó bác kể lại rành rọt từng việc tôi làm trong ngày. Tại sao bác lại biết chi tiết như vậy? Tôi sững người. Sau đó, tôi hỏi bác kể những chuyện đó để làm gì. Vanga ngạc nhiên, bác có kể gì đâu? Nhưng tôi nhắc lại mọi chuyện, bác nói nhỏ: “Không phải bác mà là những người khác, những người luôn ở cạnh bác”. Bác gọi một số trong họ là “sức bé”. Chính họ

đã qua bác kể lại một ngày của cháu, và còn có những “sức lớn” nữa. Khi họ

bắt đầu nói qua bác, bác mất rất nhiều sức, bác trở nên yếu hẳn. “Con ơi con có

muốn trông thấy họ không?” Tôi kinh hoàng trước những điều vừa nghe, đến nỗi hét lên: “Không! Không đời nào!”. Sau đó hoàn hồn lại, tôi hỏi Vanga:

“Chẳng có gì đặc biệt cả, chỉ là những chấm sáng trong không gian mà thôi, họ

giống như những con đom đóm.”

Sau này, khi lớn khôn, tôi cố tự tìm cách giải thích tất cả những gì nghe được từ Vanga. Tôi ghi lại những câu hỏi của mình và những câu trả lời của bác. Chỉ có điều, giống như những người tập trung cho chiều sâu của cuộc sống nội tâm. Vanga rất ít lời. Bởi vậy hầu như câu trả lời bao giờ cũng ngắn gọn hơn câu hỏi :

Hỏi: Bác ơi, bác có thấy gương mặt cụ thể của những người bác tiếp xúc không, bác có hình dung được bức tranh chung không?

Trả lời: Có, bác thấy rõ.

Hỏi: Khi xảy ra một việc nào đó – trong hiện tại, trong quá khứ hoặc trong tương lai thì nó có ý nghĩa gì đối với bác không?

VANGA – HAY LÀ NHỮNG B Í ẨN CỦA NHÀ TIÊN TRI

Trả lời: Những điều vớ vẩn đó chẳng có ý nghĩa gì đối với bác cả. Bác không

biết loại “máy thời gian” là gì nhưng cả quá khứ lẫn tương lai đều vẽ ra trước mắt bác rõ như nhau.

Hỏi: Những gì bác thấy là những thông tin về con người hay là chính con người đó ạ?

Trả lời: Cả thông tin về con người lẫn chính bản thân người đó.

Hỏi: Mỗi con người có “mã số”, “mật mã” riêng, mà nếu biết được thì có thể đoán được “đường đời” của người đó, tức số phận của anh ta hay không?

Không trả lời.

Hỏi: Tương lai của một người nào đó hiện lên như thế nào – chỉ những sự kiện chính, hay toàn bộ cuộc đời cứ tuần tự diễn ra trước mắt bác? Tóm lại có giống như một cuộn phim không?

Trả lời: Bác nhìn thấy cả cuộc đời của một con người giống như một cuốn phim.

Hỏi: Bác có đọc được ý nghĩ không? Trả lời: Có

Hỏi: Ngay cả khi ở xa?

Trả lời: Khoảng cách chẳng có ý nghĩa gì cả.

Hỏi: Bác có đọc được ý nghĩa của những người nói các thứ tiếng khác mà không biết tiếng Bungari hay không? (Vanga không biết các thứ tiếng khác).

Trả lời: Không có trở ngại nào trong ngôn ngữ cả. Khi bác nghe giọng nói thì bao giờ đó cũng là tiếng Bungari.

Hỏi: Bác có “gọi” được những thông tin bác cần biết trong bất kỳ thời điểm nào không?

Trả lời: Được.

Hỏi: Sức mạnh tiên tri của bác có phụ thuộc vào tính nghiêm túc của câu hỏi

đặt ra hoặc vào sức mạnh tư cách của người đối thoại với bác không?

Trả lời: Có, điền đó là quan trọng.

Hỏi: Vậy nó có phụ thuộc vào tình trạng sức khoẻ không chỉ của bác mà là cả

trạng thái thần kinh của người đến hỏi hay không? Trả lời: Không, không phụ thuộc.

Hỏi: Nếu bác nhìn thấy tai hoạ sắp đến với một người, hoặc thậm chí thấy

người đó sắp chết thì bác có thể làm một cái gì đó để tránh tai hoạ được không?

Trả lời: Không, chẳng có ai có thể giúp gì được, kể cả bác.

Hỏi: Số phận của một người có phụ thuộc và sức mạnh nội tâm và các khả

năng sinh lý không? Có thể tác động tới số phận không?

Trả lời: Không thể được. Mỗi con người phải đi đúng đường riêng của mình?

Hỏi: Làm thế nào bác xác định được người đến với bác đang phiền muộn về điều gì?

Trả lời: Bác nghe có tiếng nói thông báo về người đó, trước mắt bác hiện lên hình ảnh của người đó, và nguyên nhân của nỗi ưu tư trở nên rõ ràng.

Hỏi: Thế bác có cảm giác là khả năng của bác được định từ trên không? Trả lời: Có. Được định bởi những sức mạnh tối cao.

Hỏi: Những sức mạnh đó là gì? Không trả lời.

Hỏi: Thế tín hiệu từ những sức mạnh tối cao đó thường ở hình thức gì? Trả lời: Thường là giọng nói.

Hỏi: Thế bác có nhìn thấy những cái mà bác gọi là sức mạnh tối cao hay không?

Trả lời: Có. Cũng rõ như con người nhìn thấy bóng của mình trong nước. Hỏi: Chúng hình thành từ những đốm sáng trong không khí?

Trả lời: Đúng như vậy đấy.

Hỏi: Những sức mạnh đó có vật chất hoá được không, mang hình dạng con người chẳng hạn?

Trả lời: Không, không thể.

Hỏi: Nếu bác muốn liên lạc với họ, thì bác làm bất kỳ lúc nào được không? Hay họ mới là bên chủ động?

Trả lời: Thường thì mối liên hệ do họ chủ động. Nhưng bác có thể gọi được. Họ ở khắp mọi nơi.

Hỏi: Người chết mà người ta thường hỏi bác hiện lên trước mắt bác như thế

nào? Đó là một hình ảnh xác định hay là một cái gì khác?

Trả lời: Hiện ra hình ảnh thấy được của người chết và nghe thấy được tiếng nói của người đó.

Hỏi: Như vậy là người chết có thể trả lời các câu hỏi.

Trả lời: Người đó có thể đặt câu hỏi cũng như trả lời các câu hỏi được đặt ra. Hỏi: Nhân cách của con người có tồn tại sau cái chết thể xác của anh ta hay

không?

Trả lời: Có.

Hỏi: Nghĩa là bác coi cái chết của con người chỉ là sự ngừng tồn tại của thể

xác anh ta?

Trả lời: Đúng thế. Chỉ là cái chết của thể xác.

Hỏi: Con người có “tái sinh”sau cái chết thể xác hay không? Vanga không trả lời.

Hỏi: Có tồn tại một loại trí tuệ khác hoàn hảo và cao hơn trí tuệ con người

không?

Trả lời: Có.

Hỏi: Thế cái siêu trí tuệ đó có nguồn gốc từ đâu? Nó thấm nhuần chỉ khoảng không cận Trái đất hay toàn bộ Vũ trụ? Nó đến với chúng ta từ những nền văn minh trong quá khứ bị tuyệt diệt hay từ tương lai? Nó từ đâu tới và đang ở đâu?

Trả lời: Trí tuệ khởi đầu và kết thúc trong Vũ trụ. Nó vĩnh cửu và vô hạn, nó là toàn năng.

Hỏi: Trên trái đất, đã từng có những nền văn minh lớn, tổ chức cao? Trả lời: Đúng.

Hỏi: Có bao nhiêu nền văn minh tất cả, và chúng kết thúc khi nào? Không trả lời.

Hỏi: Trong vũ trụ có nền văn minh nào đắt ngang trình độ phát triển với văn minh Trái đất?

Trả lời: Có.

Hỏi: Có đúng là có những con tàu vũ trụ có người ngoài hành tinh khác, được

gọi một cách thô thiển là”đĩa bay”đến thăm Trái đất hay không? Trả lời: Đúng, có.

Hỏi: Chúng bay từ đâu tới?

Trả lời: Từ hành tinh mà những người dân trên đó gọi là–Vaphim. Ít ra là bác nghe tên nó là như vậy. Đó là hành tinh thứ ba kể từ Trái đất.

Hỏi: Nếu người Trái đất muốn thì có thể giao tiếp với cư dân của hành tinh bí hiểm đó được không? Bằng các phương tiện kỹ thuật hay bằng thần giao cách cảm?

Trả lời: Người trái đất bất lực. Sự giao tiếp là do họ chủ động tuỳ theo ý muốn của họ.

Tôi cho rằng cái đặc biệt nhất trong khả năng Siêu nhiên (mà có thể là tự

nhiên?) của Vanga là sự dễ dàng chuyển dịch trong không gian và thời gian của

trí não bà: từ quá khứ xa xăm đến tương lai xa tít tắp.

…Cạnh làng Prepetrere nằm giữa hai thành phố Xandanxki và Petritri có thung lũng Rupite nổi tiếng ở Bungari nhờ những nguồn nước khoáng của mình. Aùn ngữ phía Tây của nó là một ngọn núi lớn được bao phủ bằng những bụi cây rậm rạp như tấm lông cừu gọi là núi Kojiuc. Ngày trước, dưới chân dãy núi này có một con sông sâu tên là sông Dt.ruma, giờ đây dòng của nó chỉ có nước khi có những trận mưa lớn đổ xuống gây ngập lụt. Còn thường thì lòng sông cạn khô và các dải cát trong đó ánh lên dưới nắng mặt trời. Ở đó có một ngôi nhà nhỏ của Vanga, nơi bà sống những ngày tĩnh lặng trong cái yên ổn của thiên nhiên không bị con người phá hoại. Bà cũng tiếp khách đến thăm ở đó.

Hằng năm vào ngày 15 tháng 10, ngày mà trên các lịch nhà thờ ghi là ngày tháng Pitơ, Vanga lại mời khách khứa đến với mình. Những người hàng xóm, bạn bè và người quen đến ngồi chật sau cái bàn ăn khiêm tốn. Mọi người lặng lẽ, không ai thốt lên một lời chúc tụng nào. Vanga kỷ niệm ngày tháng Pitơ ư? Không đâu. Lý do của cuộc gặp hoàn toàn khác và chẳng ai đoán được

cả. Tôi đọc những ghi chép đề năm 1985. Đây là những gì Vanga kể: “Một

nghìn năm trước, vào đúng ngày này đã xảy ra một vụ núi lửa phun khủng khiếp. Những dòng nham thạch đã chôn vùi một thành phố to lớn và giàu có. Hàng nghìn người chết trong núi lửa. Những người dân ở đây cao lớn lịch duyệt, vô cùng đẹp đẽ. Họ mặc những bộ quần áo trắng lấp lánh ánh kim loại…Trong thành phố có những nhà hát và thư viện. Công dân của thành phố

coi trí thức là cao hơn tất cả, họ rất tôn kính sự thông tuệ. Họ cảm thấy họ không thua kém gì vua chúa. Một dòng sông sâu chảy qua thành phố. Dòng sông của nó trôi trên lòng cát vàng óng ánh. Trẻ em mới sinh được rửa tội trong

dòng nước ấy và trở nên khoẻ mạnh, lớn lên thành những thanh niên mạnh mẽ

cả thể xác lẫn tinh thần… Cổng thành chính được trang hoàng bằng những con

vật đầu sư tử mình rồng bằng vàng – biểu tượng bảo trợ của thành phố. Gần đó vượt lên ba ngọn tháp lớn.

Cái vực thẳm nóng bỏng ấy đến bây giờ vẫn còn thở. Hơi thở đó hâm nóng các nguồn nước khoáng. Các vị hãy lắng nghe đi, các vị sẽ nghe thấy tiếng thở dài của những con người đã chết từ xa xưa. Tôi xin được đề nghị các

vị khách của tôi: Trong khi đang còn sống, chúng ta hãy thấu hiểu lời nguyện

lặng lẽ của những người đã đột ngột phải chết giữa lúc cuộc đời đang độ tươi đẹp nhất. Liệu họ có nhất thiết phải chết không? Liệu trong đó có ẩn giấu một thiên mệnh sâu xa nào đó không?

Thung lũng Rupite bao giờ cũng thu hút Vanga rất mạnh – bà em của Vanga là Liupka nói – và tôi không hiểu là cái gì đã thu hút chị ấy. Nếu ở đó có một cuộc đối thoại xa xưa nào đó thì chúng ta liệu có liên quan gì? Không nên

để cho một thảm hoạ xa xưa ảnh hưởng đến chúng ta. Nhưng nó có một ảnh

hưởng đấy, cả tôi và nhiều người khác đều có cảm giác rất nặng nề ở đó. Còn Vanga thì nghe thấy những giọng nói mà ở chỗ khác chị ấy không nghe thấy được. Chúng làm chị ấy xúc động. Chị ấy rất tập trung nghe cái giọng nói vọng

về từ ngàn xưa. Chị ấy còn nói là ngôi nhà của chị ấy được cất lên từ chính chỗ

thánh đường ngày xưa, nghĩa là một nơi rất tốt.

Em trai tôi là Đimitrơ cũng sẵn sàng góp lời mỗ khi câu chuyện xoay quanh bác Vanga:

Tôi chẳng phải là nhà sử học, cũng chẳng phải là nhà khảo cổ. Nhưng dù vậy tôi thích lục tìm trong các cuốn sách cổ. Thậm chí tôi đã đưa ra một vài giả thiết về một số di tích lịch sử cổ. Tôi thành thật thú nhận là thường thấy rất sung sướng nếu những giả định khiêm tốn của tôi được các cuộc khai quật khẳng định.

Tôi đã từng đọc thấy là trong thung lũng Rupite quả thật từng có những thánh đường cổ. Không chỉ các nhà khảo cổ mà cả dân thường cũng tìm được ở đây nhiều mảnh vỡ của các đồ thờ cúng. Tôi thấy hình như kỹ nghệ đồ gốm, nghề thủ công, và khắc gỗ trong thung lũng này đã đạt tới một trình độ khá cao. Nếu chịu khó một chút thì có thể tìm được trong các đống đổ nát những đồng tiền La Mã. Cuộc sống trong thung lũng từng sôi động. Những kẻ hành hương

xa gần lần lượt kéo về đây để cầu kinh trong những thánh đường sáng sủa và sang trọng cũng như để chữa các vết loét trên thân thể của mình trong dòng nước khoáng của thung lũng.

Những người già thích kể lại những chuyện họ được nghe từ thưở ấu thơ

về cách thức hành lễ chữa bệnh bằng nước suối khoáng. Từ chiều, người hành hương đào cật lực một cái hố trong cát. Sáng hôm sau, trong hố đã dâng đầy nước khoáng. Lúc mặt trời mọc, nhất thiết phải là lúc mặt trời mọc, khi những

tia nắng đầu tiên lấp lánh trên đỉnh núi Kôguic, người ta múc nước bằng những

cái bầu làm bằng vỏ quả bí đã già để khô và dội lên mình. Họ nhìn khuôn mặt trời sáng dịu lúc bình minh cầu chúa ban cho mình sức khoẻ và tinh thần. Họ liệm thần chú, bề ngoài hoàn toàn im lặng. Người ta cho rằng những ai thành tâm thì bệnh khỏi rất nhanh.

Còn một huyền thoại khác nữa: Em trai tôi tiếp tục “phán”. Nó tác động

rất mạnh lên tâm lý của tôi, buộc tôi phải dấn thân vào cái mê cung của những

giả định lạ kỳ, đưa ra những lời dự đoán ngày càng khó ngờ. Chẳng hạn người

ta cho rằng (khi được hỏi người ta là ai và những dự đoán này được đưa ra khi nào, Đimitrơ im lặng đầy ý nghĩa), trên quảng trường thành phố từng có một bức tượng kỵ sĩ khổng lồ. Người kỵ sĩ đó không phải là ai khác mà chính là thánh Cônctantin. Bức tượng bị dỡ khỏi bệ khi những người Ianưtratơ đến vùng này. Cá nhân tôi thì tôi cho rằng đó có thể là tượng thần Hesos của người Fraki, bởi chính ở đây, các nhà cổ đã phát hiện các tấm đúc có hình vị thần này. Lúc nào đó khoa học sẽ xác định được chắc chắn. Nhưng vấn đề không phải ở chỗ

đó. Tôi muốn nói đến những gì liên quan đến bác gái Vanga của tôi. Điều lạ

lùng là ở chỗ những lần tiên đoán đầu tiên của bà liên quan đến một kỵ sĩ. Họ

“gặp nhau” cỗ giếng, khi Vanga đi lấy nước. Người kỵ sĩ đã báo trước cho

Vanga những thử thách sắp đến, về cuộc chiến tranh sẽ nổ ra. Chính người đó

đã thông báo cho Vanga rằng chính bà sẽ có sứ mệnh trở thành nhà tiên tri để

“tiên đoán số phận cho những người sống và lắng nghe giọng nói của người đã chết”. Những cuộc gặp gỡ đầu tiên của họ diễn ra lâu rồi, ba mươi năm về trước. Khi Vanga chuyển đến sống ở thung lũng. Bà không bao giờ muốn

chuyển đi nơi khác.

Nói chung những người Bungari chúng tôi không thờ ơ với những huyền thoại mà các kỵ sĩ là nhân vật trong đó. Đến tận bây giờ, các nhà khoa học vẫn chưa xác định ai là người đã tạc lên đá bức chân dung giờ có tên gọi là “Kỵ sĩ Mađarơ” và tạc bao giờ. Các chuyên gia đưa ra giả thiết là hình người được tạc trên đá chính là quốc vương Terơven hoặc một chiến binh nào đó vào thời nhà nước Bungari đầu tiên được thành lập. Nhưng tôi cứ suy nghĩ liệu có phải chính người kỵ sĩ đã từng đứng giữa quảng trường của thành phố tuyệt vời đã hiện lên với Vanga và thường hiện lên trước một sự kiện quan trọng nào đó xảy ra? Tôi thấy hình như không phải ngẫu nhiên mà bác Vanga đã chọn chính thung lũng Rupite, trong khi ngay gần đó có những nơi phong cảnh đẹp hơn nhiều. Vanga nói rằng ở đây và ngập mình trong nguồn năng lượng Vũ trụ. Dòng năng lượng hút về phía lòng cạn khô của sông Xtruma, bởi ở đó, dưới lòng đất sâu đang chôn chặt một điều bí mật lớn lao mà nếu khám phá được chúng ta sẽ có được chìa khoá để đọc lại toàn bộ lịch sử cổ xưa của nhân dân Bungari. Tôi không định bàn ở đây về nguồn năng lượng bí ẩn đã thu hút những người hành hương thời xa xưa đến thung lũng và giờ đây nuôi dưỡng tài tiên tri của Vanga, nhưng tôi muốn bước lên một diễn đàn thật cao và kêu lên với các viện sĩ, các tiến sĩ khoa học của chúng ta: hãy tới đây, hãy đào cát, hãy

phá đá, hãy giải cho được mật mã mà Đấng tối cao đã viết lên trời cao – thứ

mẫu tự tinh tú vĩnh hằng, hãy bay bằng đôi cánh của trí tưởng tượng bay bổng được nuôi dưỡng bằng các dự kiện và các vị sẽ khám phá ra, nhất định sẽ khám phá ra bí mật cổ xưa.

Đimitrơ, em trai tôi đã suy luận như vậy đấy

Nhiều khi chúng tôi hỏi Vanga: Tại sao bác sống chính tại nơi đây trong khi biết bao chỗ tốt đẹp hơn ngay gần cạnh? Tại sao bác lại buộc chặt mình với

cái vùng hoang vắng buồn thiu này? Hầu như bao giờ chúng tôi cũng chỉ được

nghe câu Trả lời : bí ẩn và khó hiểu đối với người trần mắt thịt đấy.

Bác còn phải ở đây trong một thời hạn nữa. Ở đây, bác cảm thấy dễ chịu: năng lượng cuộn chảy từ đất qua người bác, và năng lượng từ Vũ trụ truyền xuống theo một chiếc cầu vô hình, bác sống bằng nó, thở bằng nó như một thứ thánh dược. Trước mắt bác bập bùng ngọn lửa địa ngục đã thiêu huỷ đất này vào cái ngày xa xưa mịt mùng đó. Ngọn lửa đã nung chảy và biến thành tro bụi

tất cả, tất cả những gì không trong sạch đều được ngọn lửa gột rửa khỏi sự bẩn thỉu. Các ngọn núi đang che dấu điều bí mật tẩy rửa bằng ngọn lửa. Chúng đang ở gần đây, bác cảm thấy sự tồn tại của chúng.

Bác ơi, chỉ có bác mới thấy chiếc cầu truyền năng lượng hay cả những người khác cũng có thể “bước”trên nó?

Chỉ có bác và chim chóc. Chẳng lẽ tai các cháu lại không nghe thấy tiếng đập cánh cửa vô số những đàn chim, tiếng kêu giã từ buồn thảm của chúng độ thu về và những tiếng kêu vui khi xuân đến? Những chỗ như miền đồi núi này thu hút nguồn năng lượng và chim chóc biết cách thu nhận nó, chúng nạp năng lượng vào người. Bởi vì mà chúng bay liên miên từ nơi này sang nơi khác mà không hề mệt mỏi (cuộc nói chuyện năm 1988).

Vanga ít lời, nhưng khi bà cảm thấy hồ hởi thì lúc đó phải mở rộng tai ra mà nghe bà.

Bác được đặt chính ở đây! – Vanga nói. Những người lầm lạc và những người đánh mất niềm tin sẽ đến đây. Họ hướng đến đây giống như chú chim tìm vật định hướng, bác ở đây chỉ để đọc thông điệp của tâm hồn họ. Bác không chỉ đọc cái quá khứ và hiện tại mà còn phải chỉ đúng hướng cho tương

lai. Nhưng bác mệt lắm rồi (Hè năm 1988).

Chúng tôi rời chỗ, Vanga lúc đó đã hướng mặt lên trời và lui vào nội tâm không một chút thớ thịt rung động, tóc cũng không đung đưa. Trong phút nhập định, và như hoá đá và một niềm tin kinh sợ sâu xa xâm chiếm những trái tim ngờ nghệch của chúng tôi. Giờ bà đang ở đâu? Có thể là linh hồn bà đang tắm trong nguồn năng lượng vũ trụ hùng mạnh đang trút từ cao xanh xuống mặt đất

và bay lên từ mặt đất như những làn hơi nước! Ai mà biết được… Chỉ có bà và

chim chóc là biết!

Đành vậy, chúng tôi, hàng cháu chắt, chẳng thể nào hiểu được, còn mẹ

chúng tôi thì nói như thế này:

Đã bao nhiêu năm nay mẹ và bác sống cùng nhau! Từ lúc sinh ra, mẹ đã bám chặt lấy bác, nhưng lúc nào mẹ cũng tự hỏi: những khả năng của chị ta từ đâu tới? Và những khả năng đó là gì? Mẹ không biết. Chả còn tên gọi nào mà người ta không gọi bác Vanga của chúng ta: nhà tiên tri, mụ thầy bói, bà lang… Đối với mẹ thì bác là nhà tiên tri nhìn thấu cả quá khứ, tương lai và dĩ nhiên là

cả hiện tại. Từ lâu mẹ đã thôi tìm lời Giải thích: vì mẹ biết điều đó là vô vọng.

Mẹ tôi, một người đàn bà thôn quê bận bịu việc gia đình không có khả

năng và thời gian để tìm hiểu khám phá bí mật tâm hồn của chị mình. Nhưng

có biết bao nhà khoa học đã đền đây để làm cái việc thú vị đó. Nhưng tất cả họ đều mở to mắt, dang hai tay, nhún vai trước sự bất lực: “Xin lỗi, đây là một

phép mầu, một phép mầu không còn nghi ngờ gì nữa”. Nhà khoa học Xô viết Mikhaikốp nói – “Tôi không tin là bà ấy nghe thấy giọng nói của mẹ tôi, người

đã chết từ 10 năm trước đây. Thế nhưng chỉ có mẹ tôi mới biết những điều mà

Vanga nói với tôi. Nghĩa là trên đời có phép mầu?!”.

Nữ bác sĩ Liên Xô Z.M chỉ khiêm tốn yêu cầu Vanga kể về những thầy thuốc thời cổ và các phương pháp chữa bệnh của họ. Z.M là một chuyên gia nghiêm túc, kiến thức rộng. Khi Vanga bắt đầu kể với bà tên tuổi các thầy thuốc (những chuyên gia cổ Z.M đều biết tên tuổi của họ), các phương pháp chữa bệnh của họ, Z.M đã ngạc nhiên không tả xiết: Tôi có cảm tưởng Paraxelurơ là bạn của Vanga.

Vanga đã kể tỉ mỉ như đọc một cuốn sách thú vị cho một nhà sử học Bungari nghe về các sự kiện chính của thế kỷ XII, về các cuộc chiến tranh đã tàn phá đất đai Bungari khi đó, về các anh hùng của các chiến thắng lớn, và về những kể đã nhục nhã rời chiến địa. Nhà sử học và là một nhà chuyên gia lớn

về thời kỳ lịch sử thời đó, ông đã không vạch được một sai lầm nào trong những lời kể của Vanga. Hơn thế nữa, ở đây có mộtât số điều mà lần đầu tiên ông mới biết.

Dưới đây lại thêm một quan niệm lạ lùng nữa của Vanga về Chúa Trời. Theo bà: Chúa trời giống như một con mắt không bao giờ ngủ. “Chẳng ai trốn nổi trong nhà, không ai trốn nổi dưới bóng cây, không một hành động tốt hay xấu nào mà lại được ghi nhận. Và các vị đừng tưởng rằng các vị có thể tự do làm những gì các vị muốn, chẳng ai tự do trong hành động của mình cả, và tất

cả điều có tiền định” – Vanga nói như vậy.

Vanga thờ ơ với những xoay xở trần tục, tất cả những gì trần tục đều nhỏ

mọn và vô vị đối với bà. Người đời biết rõ rằng Vanga là một người hoàn toàn không vụ lợi. Nhưng con người là con người. Vanga nhận được quà gởi tặng từ khắp nơi trên thế giới, chỉ có đều Vanga không cần chúng. Vanga thờ ơ với vinh quang và các món quà tặng. Đối với Vanga thì một cậu bé nhà nghèo ở Triều Tiên và nhà tỉ phú ở Ả Rập cũng như nhau.

…Một lần sau cơn mưa, một cầu vồng hiện ra trên bầu trời. Nó ngay sát gần, toả sắc rực rỡ. Tôi có cảm nghĩ như đó là chiếc cầu kỳ diệu vắt qua sông nhỏ của chúng tôi. Nó như mời chào người ta đến với đất nước đầy phép lạ nằm bên kia sông, sau ngọn núi Kôjiuc. Tôi đang say sưa ngồi ngắm cầu vồng trên thềm nhà Vanga thì bỗng tiếng bà vang lên ngay sau lưng:

– Cầm lấy cái ghế nhỏ và đi theo bác. Chúng ta sẽ ra bãi cỏ. Bác muốn đi dưới cầu vồng. Nó thấp đến mức chúng ta phải khom người xuống. Cầu vồng là

cái đáng để cúi mình, phải không con?

Bà nhìn thấy cầu vồng bằng tâm hồn cũng rõ ràng như người khác thấy bằng mắt thường.

Tôi hỏi Vanga:

– Bác ơi, đối với bác thì cầu vồng là gì? Là biểu tượng của cái đẹp, là một bó hoa rực rỡ chỉ nở trên bầu trời?

Vanga trả lời:

– Cầu vồng chỉ là một lời nhắc nhở. Lời nhắc nhở về nạn đại hồng thuỷ. Cháu đã đọc trong sách rằng vì phạm tội con người đã phải chịu sự trừng phạt: Trời mưa bốn mươi ngày liền. Nước ngập tràn mặt đất, nhấn chìm mọi sinh vật.

đang chiến đấu một cách tuyệt vọng với các ngọn sóng lớn thì bỗng

trên trời

hiện ra một chiếc cầu vồng. Dưới chiếc cầu vồng đó là những ngọn núi lấp lánh ánh tuyết, từ đó có một con bồ câu mỏ ngậm cành ôliu bay ra. Đó chính là hiệu truyền của đấng Tối Cao: Người đã được cứu thoát bởi người có đức tin.

– Nhưng thưa bác, đó là huyền thoại của kinh thánh. Còn chính bác thì thế nào về cầu vồng?

– Ồ, cháu yêu, bác không thể kể cho cháu điều gì khác. Cháu nói là huyền thoại? Huyền thoại từ đâu ra? Con thuyền Nôe nằm ngay cạnh nhà bác. Chỉ cần bước một chục bước chân là bác có thể chạm tay vào cái mạn ấm áp, mịn màng của nó.

Tôi còn nhớ một trường hợp như thế này. Mỗi buổi sáng, có tiếng gõ cửa

rụt rè vang lên. Tôi thấy một người đàn bà ăn mặc khiêm nhường và một đám người đi cùng, ai nấy đều mệt mỏi. Có cả một vị tu sĩ và một bà lão lưng còng

đi cùng. Vanga ra gặp họ. Lúc đó trời còn sớm lắm, những tia sáng mặt trời chỉ

soi tỏ khuôn mặt thư tĩnh, giống như cái mặt nạ của Vanga. Bà nói với người tu

sĩ bằng một giọng không to nhưng rất tự tin:

– Người chẳng cần phải đi xa như thế.

– Mẹ của tôi đau nặng. Tôi chỉ còn hy vọng vào bà.

– Đau ư ? Người tu sĩ, mẹ của người là nhà thờ. Người cần phải sống và làm việc cho nhà thờ. Người phát nguyện trước Thánh mẫu nhà thờ rằng người

đã chết với thế giới bên ngoài.

Vị tu sĩ còn rất trẻ ngượng ngùng đỏ mặt lên. Lặng lẽ một phút, ông ta tiếp tục bằng một giọng rất nhỏ:

– Tôi dẫn đi cùng một người bà con. Cô ấy còn rất trẻ nhưng đã muốn vào sống trong tu viện và trở thành nữ tu sĩ. Tôi không biết phải khuyên cô ấy như thế nào.

– Thôi đi, Vanga nói – người bà con của người chẳng phải là trẻ lắm. Cô

ta đã có gia đình.

– Vâng, vị tu sĩ xác nhận – Cô ấy có chồng và hai con gái. Tai hoạ ở chỗ

cô ta xung khắc với chồng.

– Ra thế, người mẹ ném con phó mặc cho số phận còn tự mình thì ẩn vào sau cánh cửa tu viện. Cô ta sẽ không trốn khỏi đi đâu được. Ở đâu cô ta cũng sẽ thấy đôi mắt trẻ con đẫm nước, nước mắt con trẻ sẽ đốt cháy người mẹ vô tâm. Thôi về đi, các ngươi chẳng cần phải đi xa như thế.

Vanga có thể “đọc” thấy tất cả cuộc đời một con người: từ khi sinh đến khi tử. Và cũng giống như bà nhìn thấy những sợi chỉ bện thành bức tranh bất

kỳ hành vi nào của con người. Để minh hoạ, tôi xin kể lại một chuyện nhỏ liên quan đến một vụ trộm. Các nhà phục chế đang làm việc trong một nhà thờ cổ. Họ là những người có văn hoá và có học. Ai ngờ họ có thể làm một việc tồi tệ

là ăn cắp bức tranh Thánh. Và họ làm khôn khéo đến mức chẳng ai ngờ cho họ

cả. Người ta lùng tìm bọn ăn trộm khắp nơi, còn các nhà phục chế thì vẫn ung dung tô điểm lại nhà thờ. Chỉ khi việc điều tra hoàn toàn thất bại người ta mới tìm đến sự giúp đỡ của Vanga. Bà lập tức nói ngay kẻ trộm là ai, liệt kê tất cả những gì chúng đánh cắp. Bà còn giải trình tất cả diễn biến của vụ trộm và

phân tích nguyên nhân khiến cuộc điều tra đi vào ngõ cụt. “Các nhà văn hoá”

đã kinh hoàng thú nhận những việc mình đã làm. Nhưng toà án đã nương tay trước lời khẩn cầu đẫm nước mắt của họ.

Và thêm một chuyện tương tự như vậy nữa. Một ông già muốn dành dụm những đồng vàng cuối cùng của mình để phòng khi đau yếu và việc tử. Vì có những đứa cháu tinh quái, ông quyết định bỏ những đồng tiền vàng vào một cái

túi vải và nhét vào giữa ruột gối. Nhưng một hôm, ông phát hiện thấy ruột gối

bị xổ tung ra, túi tiền vàng đã bị mất. Nghi cho một người hàng xóm, ông quyết định viết đơn kiện. Nhưng trên đường tới toà án, ông bỗng nảy ra ý rẽ vào nhà Vanga. Nghe chuyện, Vanga nói:

– Hãy về nhà đi. Cạnh cửa kho nhà ông có một cái ống đựng lúa mạch cho lừa. Ông lần kỹ trong đó sẽ tìm được cái bị mất. Lần sau thì đừng có vội vàng đi kiện người vô tội.

Mờ sáng hôm sau, ông lão đã đập cửa Vanga và gọi ầm lên:

– Cảm ơn bà, bà đã cứu tôi khỏi một lỗi lầm nhục nhã. Chính mấy đứa cháu mất dạy của tôi chúng đánh cắp. Chẳng hiểu ở trường người ta dạy chúng những gì!

Đối với Vanga, gia đình là một cái gì đó rất thiêng liêng. Nếu có những

đôi vợ chồng bất hoà đến nhờ, Vanga giải thích: Tác hại của những trận cãi vã

và làm cho họ tin rằng nguyên nhân của những nỗi bất hoà có thể khắc phục được. Vanga luôn luôn đưa ra lời phán quyết mang tính quyết định, đôi khi rất đỗi nặng nề đối với đối tượng. Bà không sợ ai giận mình. Bà không vạch trần

tội lỗi như toà án làm mà chỉ nói lên sự thật phũ phàng. Cái quyền như thế được trao cho bà. Ai trao? Tôi không biết. Tôi chỉ biết là bà không có kẻ thù. Cũng chẳng có ai giận Vanga. Ít nhất thì tôi cũng chưa từng gặp người như vậy.

Còn một truyện thuộc về dạng trinh thám nhưng mà vui. Một lần ở Rupite có kẻ nào đó ăn cắp áo dài của Vanga. Đó là một cái áo dài nhưng rất đẹp và hợp với bà. Phát hiện thấy việc mất cắp, Vanga không nao núng.

Không sao, kẻ bất hạnh ấy đang vui sướng với việc đánh cắp nhưng sau

đó sẽ bị dằn vặt bởi nỗi hổ thẹn. Đừng có đóng cửa tủ nhé, chiếc áo sẽ được trả

lại thôi.

Một tuần sau, chiếc áo đã được treo lại, Vanga chỉ mỉm cười vẻ bí hiểm. Giá như Vanga sáng mắt! Thung lũng Rupite mới đẹp làm sao vào buổi

ban mai. Những bóng mây trắng bồng bềnh trên nền trời kim cương, những bông hoa dịu dàng toả hương chào ngày mới, những bầy én dùng đôi cánh nhẹ của mình vẽ lên trời xanh… Buổi sáng là bữa tiệc cho con mắt.

Nhưng Vanga thấy một cái khác: Sự suy niệm. Tôi không rõ sắc màu nào

vẽ ra trước mắt bà khi bà chìm đắm trong suy tư. Bỗng nhiên đôi mắt không lòng đen của bà mở rộng ra như cánh cửa sổ rộng đón ánh mặt trời, và bà nhìn, đúng, bà nhìn và thấy một cái gì đó rất lạ lùng và bí ẩn. Vài phút trôi qua, ánh sáng ấy tắt, gương mặt Vanga vừa mới sống động đây thôi, như xỉu đi và trở lại như một chiếc mặt nạ.

Đôi khi chúng tôi ngồi trên bậc thềm nói chuyện linh tinh, ý nghĩ chuyển

lung tung từ việc này qua việc khác, và bỗng Vanga thiếp đi. Một lần, tôi đọc cho bà nghe một tác phẩm văn học có các nhân vật và cốt truyện hấp dẫn, Vanga chăm chú nghe. Tôi hứng khởi đọc rất diễn cảm, giọng lên bỗng xuống trầm. Bỗng tôi thấy những cố gắng của mình là vô ích: Vanga đang ngủ. Ngán ngẩm, tôi ngừng đọc, nhưng Vanga lập tức mở mắt ra và nói: “Đọc tiếp đi. Bác

có ngủ đâu. Bác chỉ muốn biết thực tế con người cái thời mô tả trong tiểu thuyết sống như thế nào”. “Vậy bác thấy thế nào ạ?”– Tôi hỏi: “ Bác phải làm cháu thất vọng đấy. Nữ nhân vật chính trong sách không có thật. Bác lấy làm tiếc, sách viết rất hay, bác cũng thích cuốn sách này như cháu. Bác vừa quay

trở lại những năm tháng xảy ra những sự kiện mô tả trong cuốn sách này. Tiếc

là tất cả đều không đúng sự thật!”.

Ngọn gió nhẹ ấm áp đưa hương thơm tới, những bông hao thược dược vàng ánh lên rực rỡ. Vanga tiến sát mép bồn hoa, vươn người về phía những bông hoa. Môi của bà hé mở, bà thì thầm gì đó như nói chuyện với một người bạn tâm tình:

–Bác nói gì đó? Và với ai?

–Cháu không thấy bác nói với ai ư. Với những bông hoa đấy. Bông thiến trúc quỳ vừa nói với bác: Tôi là phương thuốc chữa suy nhược thần kinh tốt nhất. Buồn cười thật, bác đã biết tỏng điều đó từ lâu rồi.

Thật đáng ngạc nhiên cái cách Vanga thú nhận và tái tạo thông tin. Tôi biết là không một ai có thể giải thích được nó. Tôi đành hỏi thẳng Vanga:

–Bác ơi, bác nhìn như thế nào?

–Cháu ạ, tất cả cứ tự diễn ra một cách đơn giản. Một người đã đến trong cuộc đời bác và thế là cuộc sống của người đó ùa vào cuối đời bác với tất cả niềm vui sướng và khổ đau. Trong óc bác mở ra cánh cửa sổ qua đó bác quan

sát cuộc sống vị khách của mình. Người ấy nói hay không, không quan trọng.

Thậm chí im lặng còn tốt hơn. Bởi vì những đoạn bức tranh cuộc đời người đó mà bác mà bác thấy đi kèm lời kể tỉ mỉ, bác nghe rất rõ những lời mà cháu và những người khác không nghe được.

–Để kể về cuộc đời rất nhiều thời gian.

–Đúng thế, nhưng sự kiện chính chẳng phải là nhiều lắm.

–Bác thử lấy một vài thí dụ thú vị đi.

–Nếu cháu muốn cháu hãy ghi lại chuyện xảy ra với người đàn bà Trung Hoa tên là Xun. Cô ấy là một hoạ sĩ học tại Xôphia và lấy chồng người Bungari. Năm 1971, cô ấy đến gặp bác. Khi ấy, bác nói với Xun: “Cô hãy trở

về với đồng bào của mình, cô sẽ trở thành một người nổi tiếng và được kính

trọng. Tôi nhìn thấy đất nước của cô, quê hương cô, những cánh đồng lai láng

nước, những nhánh mạ non, những ngôi nhà nhỏ, con người ở đó làm việc rất nhiều nhưng họ nghèo quá, đến cái giày để đi cũng không có, phải đi những đôi guốc gỗ. Vậy mà đất nước lại đẹp như tranh nhờ bàn tay lao động không mệt mỏi của con người”. Cháu có hiểu không. Sau đó Xun trở về tổ quốc, nghiên

cứu kỹ thuật châm cứu và đạt được những thành tích đáng ngạc nhiên. Cô ấy đã chữa khỏi cho nhiều người. Cô ấy thỉnh thoảng lại đến thăm Bungari. Giờ đây, bác đã nhìn thấy cô ấy. Cô ấy rất nổi tiếng ở Trung Quốc và rất hạnh phúc.

Trong số những người nổi tiếng tầm cỡ thế giới đến gặp Vanga có cả các hoạ sĩ. Một lần, Xviatoxlap Reric (sinh năm1904, hoạ sĩ người Nga sống và làm việc tại Ấn Độ) đến đây nhân chuyến đi từ Ấn Độ sang Hà Lan. Ông im lặng ngồi đối diện với Vanga, còn bác tôi nói bằng giọng đều đều vô cảm. Bác nhìn thấy (tôi cố ý không để động từ này trong ngoặc kép) phòng làm việc của Reric, nhìn thấy chiếc lọ hoa sứ rất đẹp có cắm một bông hoa màu trắng hệt như biểu tượng vẻ đẹp của thiên sứ. Vanga nói: “Đó là vật trang sức tâm hồn đẹp nhất trong nhà anh. Màu trắng của nó ánh lên sắc tuyết Tây Tạng và Hy mã Lạp Sơn. Chính từ Tây Tạng đã bắt đầu lịch sử về loài người. Cần phải tìm cội rễ của loài người ở chính Tây Tạng. Bố của anh* – Vanga tiếp tục nói với Reric, – không chỉ là một nhà danh hoạ mà còn là một nhà tiên tri. Tất cả các tranh của ông đều là sự tiên tri. Chúng được mã hoá. Anh phải tiếp tục sự

nghiệp của cha anh. Đã có tiền định như thế”.

Tôi nhớ rõ là Reric đã ra khỏi nhà chúng tôi trong tâm trạng đâm chiêu, mặt ông như có đám mây đen che phủ.

Vanga dễ dàng chuyển qua những khung cảnh hoàn toàn khác, “tham quan” các nước trước đó bà chưa hề nghe tên.

Vanga chẳng phải khó nhọc gì để đang trong trạng thái hiện tại và nói chuyện với người đến thăm đột nhiên chuyển về quá khứ trong vòng một giây. Chẳng hạn, chẳng vì một nguyên cớ gì, đột nhiên bà nói với một người giữa câu chuyện rằng trong gia đình người đó có biệt danh “người Thổ”. Vị khách chưa từng biết điều đó và mỉm cười hoài nghi. Nhưng chẳng bao lâu, ông ta quay lại kể rằng trong thời gian đại chiến, một ông chú của ông ta bắt quả tang

vợ mình ngoại tình với một người hàng xóm và đã cắt cổ mụ ta vì ghen. Từ đó,

ông ta được đặt biệt danh là “người Thổ”.

Năm 1944, một người nông dân nghe tin con trai mình bị bọn Đức giết ở Makêđôn. Ông ta đi tìm mộ con mấy lần và đã đào bảy ngôi mộ nhưng đều không phải là mộ con ông ta. Người cha đau khổ đền kể với Vanga. Bà nói rằng ngôi mộ cần tìm nằm trên bờ sông, bên cạnh một lùm cây lớn. Khi khai quật ngôi mộ đó, người ta moi từ áo người chết giấy tờ của đúng con trai người nông dân.

Chàng trai trẻ Đ.G bị một vết đứt trong hiệu cắt tóc và bị nhiễm trùng rất

nặng. Chẳng có thuốc nào làm bệnh tình thuyên giảm cả. Chàng trai tội nghiệp

đền nhờ Vanga. Bà không buồn nghe lời Giải thích : mà bảo chàng trai lấy một

ít phù sa nhào với tỷ lệ muối ăn, ban đêm đắp hỗn hợp đó lên vết nhiễm trùng. Chỉ một ngày sau vết đau đã xẹp và bắt đầu khô, ít lâu khỏi hẳn. Một người

bệnh khác, các bác sĩ không tài nào chuẩn đoán được bệnh tình. Vanga nói rằng anh ta có một chỗ đau trong cơ hoành và khuyên nên đi Đức để chữa bệnh ở vùng nước nóng. Một thời gian sau, người đó khỏi bệnh trở về.

Một sĩ quan ra trận được Vanga dặn là không được cưỡi ngựa để xung phong. Trong một trận đánh, do quá kích động, anh ta quên mất lời dặn của bà. Con ngựa anh ta cưỡi bị trúng mảnh đạn chết tươi, còn bản thân anh ta cũng bị thương nặng đến tàn phế.

Năm 1979, diễn viên Liên Xô nổi tiếng Vichiaxlap Chikhônộpp đến thăm, Vanga dặn em gái: “ Cứ để cho anh ta đứng đợi ngoài đường. Tôi còn phải chờ nhận được tín hiệu mới có thể tiếp được anh ta”. Chính vào thời điểm đó, Chikhônôp bước qua cửa. Vanga giận dữ Hỏi: “Tại sao anh không thực hiện

mong muốn cuối cùng của người bạn tốt nhất của anh là Iuri Gagarin?”

Chikhônôp không hiểu nên làm thinh. Vanga nói tiếp: Khi Gagarin chuẩn bị bay chuyến bay thử nghiệm cuối cùng, anh ấy có đến từ biệt anh và mỉm cười vui vẻ nói: “Tôi muốn tặng anh một món quà nhưng không còn thời gian để làm điều đó nữa rồi. Anh hãy mua cho mình một cái đồng hồ báo thức và đặt

nó lên bàn – Đó sẽ là kỷ niệm về tôi”. Nghe đến đây, Chikhônôp suýt ngất xỉu

đi, người ta phải cho ông uống thuốc an thần. Khi tỉnh táo lại, ông nói rằng quả đúng Gagarin có nói như vậy, nhưng ông đã quên vì quá kinh hoàng trước cái chết của nhà du hành vũ trụ.

Vanga lập tức nói thêm: “Gagarin không chết! Anh ta bị bắt”. Nhưng bị

bắt như thế nào, tại sao và bị bắt đưa đi đâu thì bà không chịu nói.

Vanga nói với nhà văn trinh thám nổi tiếng Iulia Xêmêônốp: “ Anh phải

cố gắng suy nghĩ và bổ sung thêm vài tập nữa vào bộ phim (bà ngụ ý bộ phim

“Mười bảy khoảnh khắc mùa xuân” đang rất nổi tiếng lúc đó). Nhưng đừng có vội, anh còn đang rỗng túi cho các tập phim trước đó. Trước tiên, anh hãy đến Tây Ban Nha, tìm ở đó một người tên là Vlađimia. Anh ta sẽ kể cho anh nghe nhiều điều thú vị*. Còn ý đồ sáng tác của anh định kết thúc tiểu thuyết bằng cái chết của nữ nhân vật Anh nên để cho nữ nhân vật sống thì cuốn sách thật hơn.

Nhiều năm trước đây, một nhà danh hoạ đến thăm Vanga. Họ nói chuyện

rất lâu với nhau. Lúc chia tay, hoạ sĩ tặng Vanga bức tranh “Chúa Giêsu và các tông đồ giữa cánh đồng rộng”. Cho đến bây giờ, bức tranh này vẫn là vật trang

trí duy nhất trong nhà Vanga. Vanga nói với hoạ sĩ: ” Anh lao động rất nhiều nhưng vẫn nghèo. Anh chẳng có gì cả. Anh hãy giữ lấy tính cao thượng, sự

vững vàng trong cuộc sống, lòng tin vào sứ mệnh của mình. Anh sẽ phải gặp

phải những khó khăn lớn lao, và rồi anh sẽ lên đường hoàn toàn đơn độc”.

Ít lâu sau, Vanga lại tiếp chính cha mẹ của cô gái đã lấy người hoạ sĩ đó làm chồng. Họ không tán thành cuộc hôn nhân này. Vanga nghiêm khắc phê phán:

“Đúng, con gái các vị lấy người hoạ sĩ mà các vị ghét. Nhưng mặc dù

anh ta nghèo nhưng anh ta trung thực. Các vị sẽ không giành lại được con gái đâu vì giữa cô ấy và chồng có tình yêu liên kết”. Nhưng rồi bố mẹ cô gái đã tìm mọi cách phá và cuối cùng làm tan vỡ gia đình của con gái. Hai đứa trẻ rơi vào cảnh bơ vơ. Nhà hoạ sĩ tuyệt vọng và cô đơn đã rời bỏ ngôi nhà, rời bỏ Tổ quốc mình. Cha mẹ người vợ mừng thắng lợi của mình. Ít lâu sau con gái họ bị chết trong một tai nạn giao thông: Lời tiên đoán của Vanga đã nghiệm.

Những chuyện tương tự như thế có rất nhiều. Sức thuyết phục chúng ta

là ở chỗ tất cả chúng đều đúng trên thực tế .

Chẳng hạn, một người đàn bà dân thành phố Môgrêan đã đi vòng quanh thế giới để tìm một thầy thuốc giúp bà ta thoát khỏi tình trạng khủng hoảng trầm trọng. Bọn tội phạm đã giết chết chồng bà ta và bắt đi đứa con trai duy nhất. Kẻ giết người đã bị bắt nhưng đứa bé biến mất không còn một dấu vết. Ít lâu sau cảnh sát thông báo cho người mẹ đau khổ biết rằng di hài của con bà ta

đã được tìm thấy dưới đáy hố. Người đàn bà bắt đầu lang thang khắp thế giới tìm người có thể lập lại sự yên tĩnh trong tâm hồn và một hôm dừng lại trước

cửa nhà Vanga, đó là vào mùa hè năm 1987.

–Đúng là cô rất đau khổ, – Vanga nói. –Nhưng hãy trả lời tôi cho thật:

Đó không phải là đứa con do cô đẻ ra, đúng không?

–Vậy thì nghe đây, – Vanga tiếp, –thằng bé còn sống, người ta đã đưa nó qua khỏi nước Úc. Giờ đây nó đang sống và đi học ở một thành phố lớn. “Cha mẹ mới” của nó đang tìm mọi cách để nó quên cô đi. Nhưng cô sắp nhận được

tin tức của nó rồi đấy. Đến tháng tư sang năm, cô sẽ được rõ mọi chuyện về nó.

Mẹ con cô còn gặp nhiều thử thách nữa khi gặp lại nhau.

Phần tiếp theo câu chuyện buồn thảm này như sau: Bọn giết người bị đưa

ra trước toà xử, một tên trong chúng thú nhận rằng có bắt cóc đứa trẻ, nhưng nó không chết mà hiện được nuôi trong một gia đình giàu có, danh giá. Phần kết

lời tiên đoán của Vanga thì còn phải chờ xem.

Một thầy giáo dạy vẽ nghèo ở Petritơ được Vanga tiên đoán là khi về già

sẽ trở nên nổi tiếng và giàu có. Mấy năm sau, ông ta quả trúng giải xổ số độc đắc được hai 20 nghìn Iêva, sau đó lại thắng thêm 10 nghìn lêva nữa. Ông ta có điều kiện chuyên tâm vào vẽ và đạt được một số thành công. Người ta bắt đầu quan tâm đến tranh của ông ta, thậm chí một số tranh còn có người mua.

Các vị không thấy đó thôi – Vanga nói – cạnh tôi có một người đàn bà

người cao và rất đẹp mặt bộ quần áo trắng pha xanh da trời. Mỗi khi có ai đó đến, những bức tranh trong cuộc đời của người đó lập tức hiện lên trong tâm trí tôi, còn người đàn bà luôn ở cạnh tôi nói những điều cần thiết, tôi nghe được và nói lại cho mọi người.

Vanga có đọc được ý nghĩ không? Có. Vanga thường nói cho khách biết

điều họ vừa nghĩ xong hoặc một giờ trước, hoặc còn lâu hơn nữa. Bà đọc được

cả những ý nghĩ ở khoảng cách xa. Và cũng dễ dàng đọc được ý nghĩ của người nước ngoài mà ngôn ngữ của họ bà không hề biết. Không phụ thuộc vào việc người ở cạnh bà là người Anh hay người Tàu, giọng nói bà nghe được luôn luôn là giọng Bungari.

Một lần, bà kể:

–Mới đây, một người Rumani có con trai chết đuối ở sông Đunai. Người cha đau khổ cứ nghĩ rằng con mình bị một thằng bé độc ác dìm chết và ý nghĩ

đó làm ông ta đứng ngồi không yên. Nhưng bá nhìn và kể lại sự việc cho ông

ta. Con trai ông ta không biết bơi. Xuống nước, nó bị rối trong đám rong hoảng lên vùng vẫy loạn xạ và cuối cùng sặc nước. Chẳng ai có lỗi trong cái chết của

nó cả. Bà nhìn thấy rõ chỗ xảy ra sự việc và kể lại hết với ông ta.

Trong số các câu hỏi mà những người đến gặp Vanga đưa ra, có một số câu hỏi thường hay lặp đi lặp lại. Chẳng hạn, những người đến từ những nơi khác nhau thường hỏi bà đã nhìn thấy những tai hoạ trong đời người khác, vậy

thì bà có thể ngăn chặn được tai hoạ?. “Không – Vanga nói – Cái đó ngoài khả năng của tôi. Chẳng ai vượt qua được số phận cả. Cuộc đời một con người được định trước một cách chặt chẽ”.

Một lần, một thanh niên đến gặp Vanaga. Họ thì thầm nói chuyện với nhau rất lâu. Khi chia tay, Vanga như chợt nhớ ra điều gì đó quan trọng, nói với anh ta: “Tôi đợi cậu vào ngày 15 tháng năm nhé. Nhưng phải nói là cậu sẽ không đến được đâu”.

Và đúng là ngày 15 tháng năm, người thanh niên đó có một người bạn nhờ đến phụ giúp việc làm nhà nên không thể từ chối được. Anh ta quyết định, ngày 17 tháng mới đến gặp Vanga. Nhưng chính trong cái ngày định mệnh ấy, anh ta bị xe lửa cán phải. Vanga ngồi đợi ở nhà, căng thẳng đợi anh ta, và nhìn thấy rõ tai nạn xảy ra nhưng chẳng thể giúp gì được cả!

Trong các ghi chép, tôi ghi không chỉ lời Vanga mà cả lời kể của mẹ tôi

là bà Liupka nữa. Sau đây là một chuyện do mẹ tôi kể:

–Bố chồng tôi là một nhà giáo và là một hoạ sĩ tự học, một cây vĩ cầm trong gia đình. Ông muốn vẽ một bức chân dung Vanga và chị ấy đồng ý ngồi làm mẫu cho ông vẽ. Trong những giờ vẽ dài đằng đẵng , Vanga ngồi im và chỉ

hai hoặc ba lần nói câu sau đây: “Bác Bôrít ạ, dù có sao thì bác cũng đừng bán

cái nhà dưới và cây vĩ cầm đi”.

Bố chồng tôi rất để ý đến lời khuyênnày vì lúc này ông đã có ý định bán cây vĩ cầm đi để giành toàn bộ thời gian cho hoạ. Ý nghĩa lời nói của Vanga mãi đến mười năm sau mới được sự việc sau đây làm rõ. Ngôi nhà của chúng

tôi đổ nát. Một hôm nó đổ ụp xuống. Lúc đó, bố chồng tôi đang ngồi trầm tư

kéo vài giai điệu bằng chiếc vĩ cầm. Không hiểu sao ông hoàn toàn lành lặn chỉ

bị một mẻ hoàng hồn. Dãy nhà dưới may mà không bị đổ và chúng tôi ở tạm dưới đó một thời gian cho đến khi xây được nhà mới.

Trong số những người đến thăm Vanga có một người Bungari lưu vong sang Áo đã lâu. Ông ta phát đạt, kiếm được cô vợ giầu, sống rất sung túc. Ông

ta tự kể ra điều đó với Vanga lúc đó im lặng và cuối cùng ông ta nói thêm:

“Mọi việc của tôi đều tốt đẹp cả, chỉ phải cái tôi buồn nhớ đất nước quá”. Ông

ta nói như thế trong khi mỗi năm đều về nước tham dự lễ hội mùa gặt. Vanga nói với ông ta rằng theo truyền khẩu thì vào đầu của lễ hội cần phải mua một con cừu non cắt tiết để tế thần rồi làm món Kurban để cúng. Vanga nói: “Chính ông là người cần phải mua và cắt tiết con cừu nếu không sẽ có tai hoạ đấy!”

Không hiểu tại sao, người đó không mua con cừu để làm lễ tế. Lễ hội trôi qua vui vẻ nhưng người khách từ Áo ấy đột ngột từ trần và được chôn cất trên đất Bungari để làm dịu đi nỗi buồn cố hương.

Có lần Vanga nói với những người thân trong gia đình: “Tôi có mặt ở tất

cả các điểm nóng của hành tinh, nhìn thấy các cuộc xung đột vũ trang. Là chứng nhân của các đổ máu khủng khiếp, tôi nhìn thấy trước các tai hoạ thiên nhiên. Ban đêm các vì sao ngủ , còn tôi thì giở lại từng trang lịch sử tồn tại của nhân loại và đồng cảm với bi kịch của rất nhiều người.

Mẹ tôi kể lại một chuyện thế này:

–Nhiều năm trước đây, mà chính xác là ngày1 tháng 11 năm 1950. Mấy người đàn bà hàng xóm rủ mẹ chồng tôi đền thư viện Rilơ, Vanga cùng đi. Chị

ấy rất muốn dự lễ Thánh Ivan trong tu viện này. Bổi lễ rất long trọng và rất dài.

Đến gần cuối, Vanga bỗng lộ vẻ lo lắng, tai dỏng lên nghe ngóng cái gì đó. Một

lát sau, bà rỉ tai những người đứng gần cạnh là phải lập tức rời khỏi tu viện đi nơi khác. Nhưng không ai chịu rời buổi lễ cả. Vanga ra về một mình. Sau đó một đám mây đen nặng trĩu kéo vào thung lũng Rilơ, những tia sét chói loà,

một cây cổ thụ bị sét đánh trúng. Hệt như ngày tận thế ! Nước từ trên trời trút xuống như thác. Sông Rilơ đầy ắp nước. Dòng lũ cuốn theo cả đá, cả những cây

bị nhổ bật rễ. Nhiều nhà cửa, làng mạc bị nhấn chìm. Một số người bị nước cuốn biệt tăm hệt mất cọng cỏ bị lưỡi bò liếm.

Mẹ chồng tôi thoát chết. Bà về đến nhà người ướt sũng và run như cầy

sấy. Sau đó, bà ốm rất lâu.

…Như một cuốn phim dài, cuộc đời của một con người hiện ra trước Vanga – từ khi sinh đến khi chết. Dĩ nhiên bà cũng không hiểu tại sao lại như vậy. Cứ một con người đến bà lại như nhận được một cuốn giấy trên đó có một thứ mẫu tự mà chỉ một mình bà thấy kể lại cuộc đời và số phận của người ấy.

Và điều ấy hoàn toàn không phụ thuộc vào ý muốn cá nhân của Vanga hoặc

của người kia. Cứ như toàn bộ số phận người đó đã được “chương trình hoá”

và cái “chương trình” ấy được trao cho Vanga.

Một lần người ta đưa một cô gái trẻ đến gặp Vanga. Cô gái rất yếu, mắt không mở nổi nữa. Chúng cứ tự động khép lại, Vanga không hỏi han gì mà phán ngay những điều khủng khiếp: Vô phương cứu chữa rồi, chẳng bao lâu nữa cô gái sẽ chết.

Bố mẹ cô gái vừa khóc vừa đưa con gái của mình đi, còn Vanga ngồi hai tay bất lực buông xuôi. Chứng kiến cảnh đó, tôi nghĩ thật bất hạnh khi biết rõ một kết cục bi thảm mà không thể làm gì, giúp gì được.

Trong những ghi chép của tôi có cả những lời kể của những người bà con khác. Em gái tôi, Anna, một bác sĩ nhớ lại:

–Từ bé tôi sống trong “vùng ảnh hưởng” của Vanga. Tôi nhớ rõ là khoa học không công nhận khả năng đặc biệt của Vanga. Chẳng còn gì mà người ta không đặt cho Vanga: “kẻ bịp bợm, kẻ lừa đảo ranh ma có cả một đám người đồng loã chuyên đi điều tra trước những điều cần thiết về khách hàng”, người

ta gọi bác là “mụ thầy bói chuyên luyện ma thuật” v. v…Khi tôi còn bé, đám

trẻ con hàng xóm rủa rằng tôi là cháu của mụ thầy bói.

Nhưng Vanga luôn bỏ ngoài tai những lời đàm tiếu ấy. Và những kẻ thóc mách nhất cũng chẳng kết tội chúng tôi được. Chúng tôi sống trong đối nghèo, đến quần áo lễ hội cũng không có. Vanga không bao giờ lấy tiền công của ai cả. Nghĩa là những lời đàm tiếu chỉ xuất phát từ sự ghen tức mà thôi.

Ngày tháng kế tiếp nhau trôi, hết người này đến người khác đến gặp bác tôi. Bà chẳng từ chối ai hết. Rồi đến ngày người đại diện của nền y học chính thống – Tiến sĩ Gheocghi Lôdanôp xuất hiện trong nhà chúng tôi. Ông là một người rất nhạy cảm, dễ thương và quan tâm đến người khác. Lôdanôp đã trở thành người thân trong gia đình chúng tôi. Ông thu thập các dữ kiện. Ông cùng các đồng sự nghiên cứu “hiện tượng Vanga” trên cơ sở khoa học. Chính từ ông

đã xuất hiện thuật ngữ “hiện tượng Vanga” mà giờ đây đã trở nên phổ biến.

Là một bác sĩ, tôi nhìn nhận những gì diễn ra một cách hoài nghi. Y học chính thống dạy chúng tôi rằng hoàn toàn có thể khám phá những bí mật của thế giới tâm lý con người. Thậm chí về mặt lý thuyết cũng không có một cái gì

đó trong tâm lý con người mà không thể khám phá. Nhưng Vanga “bí hiểm” đã

làm lung lay “quan điểm duy vật” của tôi. Tôi không hiểu tại sao mặc dù không biết nghề y, bác tôi lại có thể chuẩn đoán một cách cực kỳ chính xác, và tại sao bác lại đoán trước được số phận? Những gì bác đoán trước, sau đó đều chính xác đến tuyệt đối.

Và tôi đã đi đến kết luận sau đây: “Chúng ta, những người thông minh và

có học đã quá tự hào về những kiến thức thu nhận được. Thậm chí chúng ta còn

chưa biết “trí thức” so với “phi trí thức”. Tôi biết rằng tôi chẳng biết gì cả” – Thật là một câu cách ngôn sâu sắc.

Tôi nghĩ là những ai đọc những dòng này sẽ hẳn thú vị khi biết thêm về

Vanga. Nhiệm vụ của tôi rất khiêm tốn: đưa lên giấy những gì tôi biết rõ.

^{“TÔI SỐNG KHÔNG PHẢI VÌ MÌNH}

MÀ VÌ MỌ I NGƯỜI”

gôi nhà của Vanga ở Petritrơ thu hút rất nhiều khách. Điều gì

đã dẫn họ tới đây? Một số người muốn nhờ người đàn bà thông

tuệ chỉ giùm phương thuốc chữa chứng bệnh nan y, một số

người khác thì đến vì tò mò muốn tận mắt nhìn thấy Vanga… hàng ngày có lẽ

có hàng trăm người đến ngôi nhà ở Petritrơ…

Người dân Petritrơ đã quen từ lâu với việc quanh nhà Vanga luôn luôn

có một đám mây vây quanh và họ không để ý đến những người này nữa. Người dân ở đây đã quen với Vanga lẫn những người khách của bà. Một nhà văn nổi tiếng, hình như là Đôxtôiepxki nói rằng con người là sinh vật quen với mọi thứ. Vậy nên nếu bạn hỏi người dân Petritrơ: Vanga nổi tiếng của họ là ai: một nhà tiên tri hay một bà lang, thì chúng ta thường được nghe những câu trả lời bình thường: đó là một người đồng hương, hàng xóm của chúng tôi. Chỉ có thế thôi. Vanga sinh ngày 31 tháng 1 năm 1911 tại thành phố Xtrumitse ở Nam Tư trong một gia đình tiểu chủ. Bà thừa kế của một người cha lực điền một sự dẻo dai đặt biệt trong công việc chân tay. Ngoài ra còn có các phẩm chất khác nữa như sự trung thực, yêu thích chính nghĩa, ghét sự lừa dối. Mẹ bà để lại cho bà

bản tính vui vẻ, thích sạch sẽ.

Vanga bị đẻ non, lúc mới bảy tháng nên rất yếu, tai còn áp chặt vào đầu, các ngón tay ngón chân gần như dính nhau. Chẳng ai dám nói là cô bé sống được. Người ta quấn tã cho bé rồi lại cuộn thêm một tấm da lông ấm áp. Do ở vùng đó có phong tục chưa vội đặt tên cho đứa bé nếu nó ít có hy vọng sống nên cô bé không có tên trong một thời gian. Phong tục đặt tên cũng rất đặc sắc. Thông thường bà của đứa trẻ ra đường và đề nghị người đàn bà gặp đầu tiên nói lên một cái tên. Bà của cô bé yếu ớt cũng làm như vậy. Người đàn bà được hỏi nói: “Hãy gọi nó là Anđômakha”.

Hồi đó ở Xtrumitse nhiều người có tên Hy Lạp như vậy, nhưng người bà không thích cái tên quá kêu. Bà tiếp tục đứng cạnh cửa và đợi người đàn bà tiếp theo đi qua. Người ấy nói: “Đặt cho đứa bé tên gì ấy à? Chẳng cái tên nào nghe đẹp hơn là Vangelia nữ thần báo điềm lành. Một cái tên Hy Lạp tuyệt vời. Cứ đặt cho cháu gái của bà cái tên Vangelia”.

Thế là cô bé có tên – Vangelia, Vanga… Liệu cha mẹ cô bé lúc đó có biết ai trong tấm da cừu không nhỉ? Chắc không.

Pađe Xurơtrep, cha của Vanga coi việc cày cuốc là sứ mạng của mình. Nhưng tai hoạ là ở chỗ người nông dân ít được hưởng cái hạnh phúc, đơn giản

là chăm sóc lúa mì trên cánh đồng yên tĩnh của mình. Hôm nay họ làm việc,

ngày mai đã ra chiến địa. Đã bao thế kỷ như thế rồi – Panđe cũng đi du kích

chiến đấu chống quân xâm lược Thổ Nhĩ Kỳ. Ông không gặp may nơi chiến trận, trong một trận đánh, ông bị bắt và bị kết án tù chung thân trong nhà giam.

“Ieđikule”. Nhờ có cuộc cách mạng ở Thổ Nhĩ Kỳ năm 1908 mà Panđe và những người bạn của ông moơí thấy lại tự do và trở về nhà.

Nhưng những người thân của Panđe đều đã chết. Cha mẹ ông mất khi ông còn ngồi trong nhà tù “Ieđi Kule’, một người em trai không rõ biến đi đâu. Làm gì đây? Ông nghe nói ở Xtrumitse người ta đang chia đất và nhà do quân Thổ bỏ lại. Ông quyết định lập nghiệp ở đó.

Người ta cho ông một căn phoàng trong một ngôi nhà cũ kỹ nằn ở rìa thành phố. Nhà tồi tàn, đất đai xấu. Nhưng hương vị ngọt ngào của tự do làm say sưa những người dân ở đó. Nghèo mà vui – đó là tâm trạng của họ.

Panđe sống hoà thuận với những người hàng xóm của mình. Ông ở độc thân một thời gian rồi gặp được một cô gái dễ thương, thanh mảnh như cây sậy, khéo tay và vui tính là Paraxkeva. Họ cưới nhau và sống rất hạnh phúc. Và năm

1911, Vangelia ra đời.

Vanga cứng cáp dần lên. Nhưng tai hoạ lại ập đến. Ba năm sau, Paraxkeva chết trong lần sinh nở thứ hai. Panđe đau khổ tuyệt vọng. Lại còn thêm cuộc đại chiến thế giới lần thứ nhất bùng nổ. Panđe bị động viên vào quân đội Bungari. Vanga được một người hàng xóm tốt bụng tên là Axanisa đón nuôi. Ba năm chiến tranh, cha của Vanga bặt tin. Hàng xóm cho rằng Vanga hoàn toàn trơ trọi trên đời, nhưng vào một ngày tuyệt đẹp, Panđa trở về nhà, gầy kinh khủng, chỉ còn xương với da nhưng hoàn toàn lành lặn.

Hai cha con lại tiếp tục sống trong căn phòng xưa. Nhưng thời buổi khó khăn đã đến. Lúc đó Vanga đã bảy tuổi. Panđe hiểu rằng cô bé thiếu bàn tay săn sóc dịu dàng của người mẹ. Cần phải tìm cho nó một người mẹ. Nhưng ai mà lại chịu lấy một người đàn ông nghèo lại còn đèo bồng thêm một đứa bé?

Đến cuối đại chiến. Chính quyền ở Xtrumitse chuyển sang tay người Xecbi. Nhiều binh lính và sĩ quan Bungari giải ngũ về buộc phải từ bỏ quê hương. Cả Panđe cũng muốn đi vì giờ đây dân phố buộc phải nói và viết bằng tiếng Xécbi. Nhưng đi đâu được với đứa con bé bỏng? Panđe đành ở lại.

Cuối cùng Panđe cũng lấy được vợ. Hồi đó, chính quyền Xécbi ra một mệnh lệnh mang dáng dấp của thời Trung Cổ: tất cả phụ nữ có quan hệ với binh lính và sĩ quan Bungari phải rời khỏi Xtrumitse cùng với toàn thể gia đình. Một trong những cô gái xinh đẹp nhất thành phố tên là Tanke – người yêu của một sĩ quan Bungari đã bị bố mẹ cho Panđe để tránh việc gia đình bị đuổi khỏi Xtrumitse một cách nhục nhã. Tanka cảm thấy vô cùng bất hạnh mặc dù Panđe

là một người chồng tốt và hay lam hay làm. Nhưng người ta có câu: mãi cũng

thành yêu. Trường hợp này cũng vậy: Panđe yêu vợ và Tanka cũng trở thành

nữ chủ gia biết chăm lo và là người mẹ dịu dàng đối với Vanga.

Những ngày hạnh phúc bắt đầu. Panđe chăm chỉ lao động và đất đai của ông dần lên tới 10 hécta. Vào mùa, ông đã phải thuê thêm người làm.người ta bắt đầu gọi ông là ngài Panđa.

Nhưng ngày vui ngắn ngủi chẳng tày gang. Giông tố lại nổi lên, chính quyền Xécbi đặt mục đích biến càng nhiều dân thành người Xécbi càng tốt. Những người dân Bungari trở thành đối tượng bị khủng bố. Panđe bị bắt, đất đai của họ bị tịch thu. Gia đình bị bần cùng hoá.

Khi Panđe ra tù trong tình trạng bị đánh đập dã man thì vợ ông đang quằn quại trong cơn đau lúc sinh nở. Đứa con trai sinh ra được đặt tên là Vaxin. Đó là năm 1922. Panđe đi chăn cừu cho dân mất làng xung quanh. Người chăn cừu và tá điền, những kẻ bần cùng trong xã hội. Panđe sống như thế cho đến cuối đời.

…Năm 1923, gia đình của Panđe chuyển sang làm chỗ người anh trai của Panđe tên là Kôxtađina. Ông này giàu có, cưới được vợ giàu nhưng vẫn không hạnh phúc vì không có con. Biết em trai gặp khó khăn, ông gọi cả gia đình em đến ở với mình để cùng làm ăn. Panđe và Tanka đồng ý.

Bắt đầu một cuộc sống mới. Là đứa bé lớn nhất, Vanga, lúc đó 12 tuổi có nhiệm vụ lùa cừu ra bãi rồi chở từ đó hai thùng sữa về nhà.

Vào một ngày hè Vanga trở về làng cùng hai cô bé khác. Trên đường về, các cô bé rẽ xuống một con suối để uống nước. Chỉ hai trăm mét đi bộ thôi, nhưng liền đó xảy ra một việc chẳng ai hiểu nổi cả. Tự nhiên một trận cuồng phong nổi lên. Trời tối sầm lại, cơn gió khủng khiếp bẻ gẫy cả cành lớn cuốn chúng đi cùng bụi đất. Cá cô bé khiếp đảm bị gió quật ngã, riêng Vanga thì bị gió bốc bay trên cánh đồng. Trận cuồng phong kéo dài trong bao lâu, chẳng ai biết cả. Khi gió lặng, hai cô bé vừa khóc vừa chạy về nhà. Một tiếng đồng sau người ta mời tìm thấy Vanga bị cành cây và cát vùi kín. Cô bé gần như phát điên lên vì sợ và vì đau, đôi mắt đầy bụi như bị kim châm không tài nào mở ra được nữa.

Về nhà, cha mẹ cố gắng chữa mắt cho Vanga, nhưng vô hiệu. Họ nhờ đến các thầy lang, chẳng còn hy vọng. Mắt của Vanga bầm máu, mí mắt sưng húp. Biết những thầy thuốc địa phương không thể giúp gì được, cha của Vanga đưa con trở lại thành phố Xtrumitse để tìm một bác sĩ giỏi. Ông bị cắn dứt bởi

ý nghĩ là việc ông chuyển đến làng mới đã làm Vanga bị mù mắt.

Một bác sĩ nhãn khoa khám cho Vanga và nói rằng tình trạng đôi mắt rất xấu và quá trình viêm nhiễm đang tiến triển nặng nề, cần phải có nhiều tiền, và phải đi Bengrát. Gia đình đã làm mọi cách để có được 500 lêva. Hầu như tất cả

đồ đạc đều bị bán. Panđe vay thêm một ít tiền, tổng cộng tất cả được chừng một

nửa số tiền cần có, mà thời gian mổ đã đến gần.

Hôm trước ngày hẹn mổ, Vanga được gởi đi cùng với một người hàng xóm tương đối giàu có đi thăm con trai. Panđe đành bấm bụng ngồi ở nhà để khỏi phải tiêu lạm số tiền dành cho việc chữa bệnh cho con gái.

Bác sĩ Xavich mổ cho Vanga nổi giận trước số tiền ít ỏi mà người ta đưa cho ông. Ông tuyên bố; “Chỉ khi nào mang đủ tiền đến tôi mới mổ”. Nhưng rồi ông ta cũng chạy chữa cho cô bé.

Trở về từ Bengrát, Vanga nhìn thấy được, tuy chỉ mờ mờ. Bác sĩ dặn trước là để giữ được thị lực, Vanga cần được ăn tốt, giữ vệ sinh và yên tĩnh. Dĩ nhiên lời dặn dò này không thể thực hiện được. Năm 1924, gia đình Panđe có thêm một con trai đặt tên là Tome. Panđe lang thang làm thuê kiềm tiền nuôi

vợ con, Tanka làm việc đến kiệt lực ngoài đồng còn Vanga lo việc nhà và trông

hai em trai.

Sự thiếu thốn, điều kiện sống lao khổ đã xoá sạch kết quả của việc chữa bệnh không mấy mhiệt tâm, ít lâu sau, Vanga mù hoàn toàn và lần là vĩnh viễn.

Vanga tuyệt vọng, cô bé khóc ròng suốt mấy ngày đêm và cầu nguyện chúa Trời, nhưng chẳng có phép màu nào đến cả. Nhiều tháng sau, Vanga vẫn không tài noà quen được với việc mình trở thành gánh nặng cho cả gia đình. Những người quen ái ngại cho tình cảnh của họ đã khuyên Panđe tìm một trại người mù để gửi Vanga. Người cha bất hạnh cũng thấy cần phải như vậy.

Năm 1926, một trại người mù báo tin họ sẵn sàng nhận Vanga. Năm đó

Vanga đã 15 tuổi.

Trong trại người mù ở thành phố Demun, tất cả đều mới mẻ và tuy có hơi đáng ngại một tí nhưng thú vị.

Những trẻ em đến đây lập tức được mặc bộ quần áo học sinh rất nghiêm nghị. Váy nâu và áo sơ mi cổ lính thuỷ. Lần đầu tiên trong đời, mái tóc vàng sẫm của Vanga được tỉa ngắn đi. Cô thẹn thùng nhưng cảm thấy yên bình và hạnh phúc. Cô rụt rè lướt tay trên làn vải mới, và cảm thấy mình như một nàng công chúa vì cô chưa bao giờ được ăn mặc đẹp như vậy.

Chế độ trong trại rất nghiêm khắc. Trước giờ ăn, học sinh được học chữ

nổi Lui Brain giành cho người mù, học các ôn văn hoá và học nhạc. Vanga rất

có năng khiếu âm nhạc nên chẳng bao lâu đã chơi được dương cầm.

Sau đó là những giờ học thực hành. Những trẻ em mù này được học cách đặt các đồ vật vào đúng vị trí của chúng, bày bàn ăn dọn dẹp nhà cửa. Đó là những việc đơn giản đối với người sáng mắt, còn những người mù cần phải học

“nhìn” bằng tay. Vanga học mọi thứ rất dễ dàng. Các thầy cô giáo luôn hài lòng

về cô.

Ba năm trôi qua như một cái chớp mắt. Từ một đứa bé gầy gò, Vanga trở

thành một cô gái thanh tú, gương mặt gầy của cô tỏ ra sự yên tĩnh và hài lòng. Thỉnh thoảng gương mặt đó cũng bừng lên một niềm vui thầm kín nào đó. Trong số học sinh của trại có chàng trai trẻ tên là Đimitrơ. Vừa nghe giọng nói của anh, Vanga đã đỏ mặt sung sướng, trái tim cô đập rộn ràng vừa lo âu, vừa sung sướng trong lồng ngực. Chàng trai cũng phân biệt giọng nói của Vanga.

Cả hai người đều cảm thấy hạnh phúc khi họ ở bên nhau. Đến một hôm, Đimitrơ ngỏ lời yêu với Vanga. Bố mẹ Đimitrơ giàu có, họ cũng tán thành tình cảm của đôi trẻ.

Hàng ngày ròng rã Vanga cố hình dung mình trong vai cô dâu. Chiếc áo dài trắng và vòng hoa tinh khiết. Cô lặng đi vì hạnh phúc. Lãnh đạo trại đã gửi thư thông báo cho Panđe biết về quyết định của Vanga và Đimitrơ và mọi người đợi lời chúc phúc của ông.

^M^Ộ^{T CUỘC SỐNG ĐÁNG ĐỂ NG HIÊNG MÌNH}

ăm 1928 thật là một năm khủng khiếp! Thay vì lời chúc phước

của cha, Vanga nhận được từ Xtrumitse bức thư làm cô tan nát

cả cõi lòng. Cha cô viết rằng cô phải lập tức quay về nhà để

trông nom các em. Hai năm trước, mẹ kế cô sinh thêm một em gái và vừa qua

đã mất khi sinh nở đứa con thứ tư.

Thế là Vanga phải vĩnh biệt mối tình đầu, vĩnh biệt trường học và cuộc sống ít nhiều hạnh phúc. Đường trở về nhà thật buồn thảm. Cô biết rằng ba năm

ở trại người mù sẽ là những năm tháng đẹp nhất trong đời cô.

Từ đó trở đi cuộc đời Vanga là một cuỗi dài những đau khổ mà không phải người sáng mắt nào cũng chịu đưng nổi. Thật lạ lùng: Vanga đã vững vàng, như có sức mạnh tiềm ẩn trong tâm hồn đã giúp cô vượt qua mọi khó khăn.

Vanga trở về trong tình cảnh bần cùng của gia đình. Mấy đứa trẻ bẩn thỉu

và luôn đau ốm vì đói ăn. Em trai Vaxin 6 tuổi. Tôme 4 tuổi, còn em gái út Liupka mới 2 tuổi. Và cô gái mù có sứ mệnh phải là tất cả đối với chúng: là mẹ, là chị, là người chăm sóc, bảo vệ. Vanga vừa trở về là Panđe đã phải đi làm thuê để kiếm tiền nuôi các con.

Trớ trêu là cuộc đời hay thử thách, trước hết là những người nghèo. Trận động đất năm 1929 ảnh hưởng đến cả vùng Xtrumitse. Ngôi nhà mà cả gia đình Vanga sống sụp đổ. Cha cô thu nhặt các mảnh vụn dựng nên một căn lều vách đất và một gian bếp nhỏ để có thể nướng bánh mì khi gia đình có bột. Vanga cố gắng thu xếp căn lều gọn gàng và ấm cúng. Cô cùng Liupka sống những năm dài trong căn lều này. Các rm trai của Vanga mặc dù còn bé nhưng cũng lang thang suốt ở các làng mạc để làm thuê hoặc chăn cừu thuê kiếm miếng ăn cho gia đình.

Những người chung quanh dần dần nghe nói rằng cô gái mù biết đan đẹp

và nhanh. Họ mang len đến thuê cô đan. Họ trả công bằng các đồ vật nho hoặc cuộn len cũ. Từ giẻ thừa, vải cũ, Vanga may quần áo cho các em. Cô hầu như chẳng bao giờ ra khỏi nhà. Ai cũng biết cái nghèo khủng khiếp của họ. Trong vùng, hễ có người đàn bà nào chết, người ta lại cho Vanga quần áo của người đó. Buổi sáng, Vanga dậy sớm. Công việc nhà cửa rất nhiều, Vanga không thích rỗi rãi chân tay và cũng không cho phép ai được ăn không ngồi rồi. Liupka mặc dù còn bé nhưng cũng đã biết may vá. Vanga dạy cô bé làm các công việc gia đình khác và tỏ ra là một cô giáo nghiêm khắc.

ở Xtrumitse có một phong tục thú vị: Buổi tối trước ngày lễ thánh

Gheocghi (ngày 6 tháng 5), các cô gái bỏ vào cái vỏ sành đựng rượu một vật đánh dấu đặt biệt thì ngày hôm sau nhìn vào đó có thể đoán được hạnh phúc của mình. Các cô gái hàng xóm thường đặt vò trong sân nhà Vanga dưới một khóm hoa hồng già. Có thể là vì sự thông cảm với cô gái mù, họ thường chọn Vanga làm người đoán cho họ. Sáng hôm sau, Vanga lấy các vật làm dấu ra và

“kể” cho các cô gái số phận của họ. Những lờ i tiên đoán của Vanga hay nghiệm nhưng lúc đó chẳng ai nghĩ là Vanga sẽ có tài tiên tri.

Có một ngày lễ nữa là ngày 40 vị Thánh tử vì đạo, các cô gái cũng bói:

họ đặt những cành cây bắt ngang con suối làm cầu và tin rằng đến đêm sẽ nhìn thấy người chồng tương lai trong giấc mơ đang đi qua cây cầu của mình. Buổi sáng, các cô gái đến gặp Vanga để nghe cô kể lại cho họ nội dung những giấc mơ của họ. Điều đó nghe rất lạ lùng nhưng chẳng ai nghĩ đến chuyện tìm lời Giải thích: cho những “ phép lạ” đó cả.

Nhưng những phút vui trong gia đình Vanga rất ít. Họ thường bị đói. Lương thực thường xuyên của họ là bắp cải dại, bột ngô và nếu may thì có sữa chua.

Nếu con cái có đòi Panđe mua cái gì đó, ông chỉ hứa: “Khi nào bán được

anh đào, bố sẽ mua”. Nhưng trong sân nhà họ chẳng có một góc anh đào nào

cả.

Mỗi mùa xuân họ trồng một vạt thuốc lá. Khi lá thuốc già, họ hái, cuộn,

thái phơi khô rồi bán. Nhưng tổ hợp thuốc lá trả cho họ ít tiền đến mức họ chỉ

đủ để mua một cái “vò sành mới”. Cái cũ đã nứt rạn đến mức không thể dùng

được nữa.

Năm 1934, Liupka bắt đầu đi học. Liupka học giỏi. Vanga rất sung sướng vì cô cũng đã từng được học tập ở trại. Mấy em trai thì kiên quyết không chịu đi học. Tại Xtrumitse có một câu lạc bộ quốc tế ngữ tập hợp hầu như tất cả các trẻ em nhà nghèo. Cả Vaxin lẫn Tome đều ghi tên và đến câu lạc bộ đều đặn như đi học quốc tế ngữ. Họ thường bắt Liupka mang những gói nhỏ chuyển đến nhiều địa điểm trong thành phố. Một thời gian sau mới vỡ nhẽ là ở câu lạc bộ người ta nghiên cứu chủ nghĩa Mác. Hai con trai của người chiến sĩ

du kích già Panđe đã tìm ra con đường của mình. Vanga tiếp tục chăm lo việ

gia đình và trở thành chỗ dựa không chỉ cho các em mà cho cả ông bố. Panđe nhiều lúc tuyệt vọng trong cảnh bần cùng. Vanga lại gieo hy vọng vào ông bằng cách khẳng định rồi sẽ đến những ngày tươi sáng hơn đối với ông. Lúc nào cũng túng thiếu, có lúc Panđe mơ ước trở thành người đi tìm kho báu, thìm được thật nhiều tiền.

Một lần Vanga nói với ông rằng có một nơi có chôn rất nhiều đồng tiền

cổ và mô tả tỉ mỉ nơi đó. Nó nằm cách không xa Xtrumitse, tại một làng bỏ

hoang bên một cánh rừng thừa và cạnh một con sông nhỏ. Giữa con sông và

cánh rừng có một mỏm đá nhọn hoắc. Vanga nói là tiền cổ được chôn dấu dưới tảng đá này. Ông bố thoạt đầu ngạc nhiên sau đó phá lên cười rất to và lâu. Vanga sầm mặt im lặng. Ông bố thôi không cười nữa và sau đó nhớ lại rằng quả thật có một nơi như thế. Đó là làng Raianna bị dân làng từ bỏ từ lâu sau

trận dịch hạch. ở đó có cả sông, cả cánh rừng, cả tảng đá.

Panđe hỏi vanga tại sao cô lại biết chỗ đó, Vanga nói là cô thấy trong mơ. Panđe đành rủ con gái đi cùng mình đến đó biết đâu vận may đang chờ họ.

Và thế là cả nhà lên đường.

Liupka nhớ lại là Vanga định hướng ở nơi đó rất dễ dàng, cứ như cô từng đến đó rất nhiều lần và tất cả mọi thứ đều đúng như là cô mô tả. Panđe quyết định trở lại nơi này với cả cuốc xẻng để đào. Nhưng sau đó đã xảy ra một chuyện không may, ông bị ngã gãy tay nên không đào được. Rồi người ta đắp đập chặn sông s9ể xây một hồ chứa nước. Nếu quả thật ở đó có chôn tiền thì giờ số tiền cũng nằm sâu dưới đáy nước chờ đợi các thế hệ tìm kho báu tương lai.

Ít lâu sau đàn cừu mà Panđe chăn thuê bị mất một con. Ông trở về nhà

lòng giận dữ vì chủ không chịu trả công cho ông vì con cừu bị mất đó. Vanga nói rằng con cừu đó do một người ở làng Xonoxintovo bắt trộm. Vanga tả cảnh

bề ngoài của người đó. Panđe kinh ngạc bởi ngay cả ông cũng không biết người

đó huống chi Vanga, một cô gái mù ít khi ra khỏi sân nhà. Nhưng Vanga nói

rằng cô mơ thấy như vậy. Cô thường buồn bã nhắc lại là cô hay mơ thấy những việc không hay và sau đó chúng trở thành hiện thực. Đó chính là thời kỳ đầu của tài tiên tri của Vanga. Panđe đến làng mà Vanga chỉ ra và quả là tìm thấy con cừu bị mất trong đàn cừu của một người làng đó.

Năm 1939 Vanga bị viêm màng phổi. Tám tháng liền cô ở giữa cái sống

và cái chết. Cô gầy kinh khủng khiếp và nhẹ như bấc. Vào những ngày nắng Liupka đặt chị gái vào tấm chăn và mang ra đường. Thỉnh thoảng bác sĩ cũng đến thăm nhưng chẳng thể giúp gì và một lần nữa còn nói với Liupka là chị gái

cô sắp chết. Tin này nhanh chóng lan ra khắp khu phố và hàng xóm đã gọi linh mục đến làm lễ rửa tội. Vào ngày Công nhân tổ hợp thuốc lá lĩnh lương, một

người cầm mũ đứng cạnh cổng đề nghị mọi người quyên góp tiền để làm lễ

tang cho cô gái mù nghèo bị chết.

Nhưng hai ngày sau, khi lấy nước trở về, Liupka đã đánh rơi xô nước. Vanga mà mọi người đang chờ chết đã trở dậy và đang quét sân. Không thể nói

là cô vừa ốm “thập tử nhất sinh”. Cô chỉ gầy khủng khiếp và da tái hơn thường

lệ. Cử động của tay cô vẫn mạnh mẽ và đầy tự tin. Khi nghe tiếng Liupka, Vanga nói: “Chúng ta nhanh tay lên nào, cần phải quét dọn mọi nơi sắp có nhiều người đến nhà ta đấy!”.

Năm 1939 trôi qua trong bầu không khí chính trị sôi sục. Chính phủ ngày

càng thân Hítle. Nhân dân phản đối, nhiều cuộc biểu tình, đình công nổ ra. Bắt

đầu những cuộc bắt bớ hàng loạt. Cả cha của Vanga cũng bị bắt, một kẻ nào đó

đã vu cáo ông. Trong tù ông bị đánh đập dã man nhưng vì thiếu chứng cớ, chúng buộc phải thả ông. Bình phục một cái là ông già Panđe 53 tuổi lại bắt

đầu lang thang làm thuê.

Đầu năm 1940, Liupka bị viêm màng não. Sau hai tuần nằm viện, Liupka

trở về và thấy Vanga chỉ còn da với xương. Suốt thời gian Liupka ốm, không ai bước qua cửa nhà họ cả và dĩ nhiên chẳng có ai mang nước uống cho Vanga. Nhưng Vanga chịu đựng không một lời kêu ca và rất vui sướng khi thấy em gái lành bệnh trở về.

Hàng ngày Vanga và Liupka đi lấy nước ở những cái giếng nằm giữa cánh đồng. Trong khi Liupka kéo nước, Vanga ngồi xuống một hòn đá và ngồi

im lặng, bất động hoàn toàn thoát ly thực tại. Một lần Liupka hoảng hồn tưởng

chị gái mình mất trí và chết đến nơi. Cô đứng chôn chân cạnh Vanga cho đến khi chị gái hồi tỉnh lại: “Em đừng sợ Vanga nói chẳng có gì đáng sợ cả. Đó là

do chị vừa nói chuyện với một người, một kỵ sĩ, ông ấy nuốn cho ngựa uống

nước. Chị nói ông ấy đừng giận khi em không chịu nhường cho ông ấy lấy nước trước, bởi em không trông thấy ông ấy mà. Người kỵ sĩ trả lờ i: “Tôi không giận đâu, tôi đợi được mà. Còn cô, cô hãy hái những cọng cỏ có hoa trắng nhỏ kia kìa, nó gọi là “Cỏ sao” có tác dụng chữa rất nhiều thứ bệnh.”

Liupka nhìn quanh và lúc đó mới để ý đến loại cỏ mọc đầy quanh giếng. Loại cỏ này thân mảnh không lá, trên ngọn có những bông hoa nhỏ màu trắng vươn lên với mặt trời. Từ trước đến nay, cô chưa biết tên nó bởi chưa từng thấy

nó ở một nơi nào khác. Liupka còn hoảng sợ hơn nữa khi thấy trên cánh đồng

không một bóng người, Vanga nói về người kỵ sĩ nào. Chị ấy nói chuyện với ai trong khi không hề mấp máy môi.

Có lẽ số phận của họ là phải ốm trong cái năm 40 ấy. Sau các con gái đến lượt ông bố bị ốm, trên da xuất hiện các vết loét, ông bị nhiễm trùng máu. Suốt mùa hè hai chị em chăm sóc bố có những lúc tưởng ông khoẻ lên, nhưng Vanga nói với em : “Em đừng hy vọng làm gì, chị biết là cha sắp mất rồi. Chúng ta hoàn toàn trơ trọi trên đời, không còn ai che chở nữa”.

Đến tháng 9, Panđe đã rất yếu. Cả hai con trai đi xa đều trở về để túc trực bên giường của ông. Sau nhiều năm ly tán, rốt cuộc cả gia đình quy tụ về để mà…đói cúng nhau. Mỗi buổi sáng, hai anh em lại ra chợ làm bất kể việc gì.

Họ thường trở về tay trắng. Thời buổi thật khó khăn.

Đầu tháng 11, Panđe cảm thấy mình sắp chết, ông gọi các con lại và dặn:

“Các con, cha sắp chết đây. Các con hãy ở lại và sống cho đến lúc mảnh đất của chúng ta lại trở lại là đất đai Bungari. Tiếc là cha không được sống đến cái

ngày tươi sáng ấy. Cha có một ước muốn lớn: “Khi người Bungari quay trở lại,

hãy gọi một người lính Bungari nào đó để người đó cắm lưỡi lê vào đất trên mộ

cha, cha sẽ hiểu là Bungari đã đến!”.

Ngày 8 tháng 11năm 1940, Panđa mất, thọ 54 tuổi.

Sau này khi quân đội Bungari tiến vào Xtrumitse, hai con trai Panđe đã dẫn một người lính đến mộ cha. Người lính đó là Bôrít Ianep người làng Beliuset. Anh cắm lưỡi lê lên mộ và nói: “Hãy an nghỉ hỡi người Bungari trung hậu”. Như đã nói ở trên, đó là chuyện về sau.

Ngày tháng trôi đi với những nỗi cay cực đến tột cùng. Chỉ có sự chịu đựng không giới hạn của Vanga giữ cho các em cô khỏi tuyệt vọng. Mặc dù cay đắng hơn tất cả nọi người, Vanga đã tỏ ra dũng cảm và là tấm gương về sự cứng cỏi cho các em. Ít lâu sau, hai em trai lại lên đường đi làm thuê.

^KH^Ở^{I ĐẦU}

ơn bão táp vần vũ thế giới. Đâu đâu cũng nghe những lời bàn tán

về cuộc chiến tranh đang đến gần. Thực phẩm biến đi khỏi các

cửa hàng và chợ. Những người hàng xóm thường tụ tập trong

sân nhà Vanga. Họ nói với nhau những câu chuyện đầy lo âu. Vanga thỉnh thoảng lại nói là cần phải quyên góp tiền cúng cho nhà thờ Mười lăm vị Thánh

tử đạo.một năm nữa chiến tranh sẽ bắt đầu. Vanga báo trước, chỉ có sự hào phóng mới cứu được thành phố khỏi sự phá huỷ. Những người hàng xóm tiếc tiền không muốn làm. Vang kiên trì nhắc lại rằng cơ nhìn thấy trong mơ những

sự kiện đáng sợ của chiến tranh sắp tới. Nó sẽ nổ ra trong năm 1941, vào tháng tư.

Cả năm 1940 trôi đi trong sự chờ đợi lo âu. Và vào đầu năm 1941…

“Ông ta cao lớn, tóc sáng màu và đẹp thiên thần. Những giáp trụ binh khí chiến binh của ông toả sáng dưới ánh trăng. Con ngựa có túm đuôi trắng lấy móng cào cào đất. Người kỵ sĩ dừng lại trong sân, xuống ngựa rồi bước vào căn phòng tối. Ông ta toả ra một ánh hào quang làm căn nhà sáng lên như ban ngày. Quay về phía Vanga, vị khách nói bằng giọng trầm: “Mọi thứ trong thế giới sẽ

bị đảo lộn, rất nhiều người sẽ chết. Nhưng cô sẽ ở lại đây và sẽ thông báo về

những người sống và những người chết. Đừng sợ, ta sẽ ở ngay bên cạnh. Lúc nào ta cũng ở bên để giúp cô”.

Vanga hỏi em gái: “Liupka, em có nhìn thấy người kỹ sĩ không, ông ấy mới vừa phi ngựa ra từ sân nhà ta”.

“ Ngươì kỵ sĩ nào ? – Em giá hỏi.– Chị có biết bây giờ là mấy giờ rồi không ? Có lẽ chị vừa ngủ mơ đấy”.

“Chị không rõ, có thể là chị ngủ mơ, nhưng đó là một kỵ sĩ lạ lùng, và giấc mơ cũng thật lạ lùng. Em nghe này…”

Vanga lo lắng kể lại giấc mơ cho Liupka và cả hai chị em không chợp mắt nổi cho đến sáng.

Ngày 8 tháng 4 năm 1941, đúng như Vanga đã tiên đoán một năm trước đó, quân đội Đức vượt biên giớ i Nam Tư. Buổi sáng, tất cả dân phố Xtrumitse đều đi kiếm nơi ẩn nấp. Chỉ có Vanga và Liupka là ở lại nhà.

Đến trưa thì trên đường phố đã vang lên tiếng động cơ của các loại xe hạng nặng. Xe tăng Đức tràn vào thành phố. Hai chị em nghe những tiếng la hét, tiếng gót giày thình thịch, quân Đức đang lùng tìm cướp gia cầm, súc vật

và của cải. Cánh cửa bật mở tung, một tên lính Đức hiện ra trong khung cửa.

Hai chị em đứng giữa nhà, tái nhợt như những xác chết. Tên lính nhìn lướt qua

gian nhà và cái sân trống không rồi bỏ đi : ở đây chẳng có gì để mà cướp cả.

Hai ngày sau những người hàng xóm mới lục tục trở về. Nhiều người kéo đến nhà Vanga xem tình hình hai chị em ra sao.nhưng họ kinh ngạc không dám bước vào nhà. Họ không nhận ra Vanga nữa. Sau mấy tiếng đồng hồ, Vanga đã thay đổi đến mức không còn nhận ra được nữa.

Vanga đứng ở một góc phòng và nói bằng một giọng to, mạnh và đầy tự tin. Một sự căng thẳng nội tai thể hiện trong mỗi lời nói mỗi hành động. Đôi mắt mù vẫn trống rỗng nhưng khuôn mặt cô biến đổi, trở nên sống động đến nỗi có cảm giác dường như từ khuôn mặt đó có ánh sáng toả ra. Từ miệng Vanga phát ra lời nói của người khác, nêu đúng tên, vị trí các sự kiện xảy ra. Vanga nói về từng số phận của người dân thành phố đã bị quân Đức bắt đi, ai còn ai mất, ai sẽ trở về và về khi nào… cảnh tượng kinh ngạc đền nỗi nhiều người bỗng có ý muốn quỳ sụp xuống trước mặt Vanga mà lạy như trước vị nữ Thánh. Sau đó, những người mà Vanga tiên đoán đã trở về đúng thời hạn như

cô dự đoán.

Tiếng đồn về Vanga, nữ tiên tri lan nhanh trong thành phố, người ta bắt

đầu lũ lượt kéo đến nhà cô.

Sau đây là một trong những trường hợp tiên đoán đầu tiên của Vanga. Vợ người hàng xóm Milan Nactenôp ngồi trong sân nhà Vanga và khóc

bởi chồng bà bặt tin. Vanga nói với bà: “Cô đừng khóc, mà tốt hơn hết là đi

giặt là quần áo và chuẩn bị bữa ăn tối cho chú ấy bởi đêm nay Milan sẽ trở về

nhà. Cháu nhìn thấy chú ấy. Chú ấy đang nấp trong một cái vực cách không xa

thành phố, trên người chỉ còn đồ lót thôi”.

Người đàn bà nghĩ Vanga nói thế để động viên bà thôi nhưng cũng đi về nhà chuẩn bị cơm nước và quần áo của chồng. Đêm đó bà nằm không ngủ. Khoảng nửa đêm, có ai đó gõ vào cánh cửa sổ. Nhìn ra, chút nữa thì bà ngất xỉu, chồng bà đang đứng ngoài sân, trên mình chỉ còn đồ lót. Té ra ông vừa trốn khỏi trại tù binh của bọn Đức.

Ngay từ đầu cuộc chiến, Vanga đã nói với một bà già hàng xóm, mẹ củ Khrixôp là con trai của bà còn sông và sẽ trở về. Vợ chưa cưới của Khrixôp không tin và đi lấy người khác. Một năm sau, Khrixốp trở về và người đầu tiên nhìn thấy anh lại là người yêu cũ. Cô ta lập tức ngất xỉu. Bà già Khrixôp thì suýt ngất đi vì sung sướng.

Từ hai sự kiện này khiến người ta kéo đến gặp Vanga rất đông. Ai cũng muốn Vanga nói về số phận người thân cảu mình. Vanga tiên đoán cho tất cả,

và sau đó những lời tiên đoán đó đều trở thành sự thật.

Vanga cũng nỗi tiếng là một bà lang chữa được rất nhiều bệnh. Bà chỉ

dùng các loại cây cỏ. Và điều thú vị là tri thức của bà làm các chuyên gia có kinh nghiệm lúng túng. Những phương thuốc của bà thường đơn giản nhưng cho hiệu quả rất cao. Chẳng hạn, Vanga chữa khỏi cho một người đàn bà bị suy nhược thần kinh bằng một loại cỏ mọc ven con sông nhỏ gần đấy. Người đàn

bà lành bệnh và giờ đây, bà ta vẫn sống khoẻ mạnh ở lứa tuổi tám mươi.

Vanga nói cho những người nông dân những gì làm họ lo lắng với độ

chính xác tuyệt đối và giúp họ giả quyết những khó khăn.

Một người nông dân ăn cắp một con lợn con của một bà goá nghèo. Vanga nói trắng ra giữa bàn dân thiên hạ câu chuyện nhục nhã đó. Kẻ ăn cắp len lén ra về. Ngay hôm sau, bà goá mở cửa đã thấy con lợn đang đứng ở trong sân.

Dần dần, một huyền thoại về Vanga hình thành.

Một số người sợ khả năng nhìn thấu của Vanga nê gán cho cô những đặc tính thần bí. Kết tội cô là phù thuỷ. Một số người lại thán phục tài năng tiên tri của cô, phóng đại những điều cô nói và gọi đó là những điều “kỳ diệu của kinh Thánh”. Vanga được toàn thể mọi người yêu mến.

Sự kính trọng Vanga vẫn bao quanh cho tới ngày nay, giờ đây, Vanga vẫn liên tục được mời làm mẹ đỡ đầu cho những đứa trẻ mới sinh, được mời tới các lễ cưới. Mà không chỉ trong phạm vi vùng Petrơ mà cả ngoài. Người ta mời

bà những dịp lễ trong gia đình vì họ cho rằng sự có mặt của Vanga sẽ mang lại

cho họ những điều may mắn, tốt lành, sự yên ấm, hoà thuận trong gia đình.

“Ngày 8 tháng 4 năm 1942– Liupka kể – bà già Tina, một người quen của chúng tôi tới và nói rằng sẽ có một vị khách quan trọng tới thăm chúng tôi.

Bà chỉ nói là năm 1918 ông đã trọ ở nhà bà. Bà ta đi ra rồi trở lại dắt theo một

người đàn ông thâm thấp, mắt xanh, ria xén cẩn thận, mặc quân phục xám. Ông

ta hỏi Vanga xem liệu chị có thể giành cho ông ta một thời gian không. Bà già Tina rỉ tai tôi: hãy nhìn ông ta cho kỹ, bởi đó chính là nhà vua Bungari– Vua Bôrits. Tôi ngạc nhiên, tôi chẳng bao giờ lại tưởng tượng nổi chuyện một vị vua tới thăm lều của chúng tôi. Còn Vanga thì đã lại đứng vào góc phòng quen thuộc và trước khi vị khách kịp nói điều gì, chị ấy nói bằng giọng nghiêm khắc:

“Vương quốc của Người đang lớn lên, nó trải rộng, nhưng người hãy chuẩn bị

sẵn sàng để bỏ sở hữu của mình trở lại vào vỏ quả hồ đào– Rồi Vanga lặp lại–

Hãy sẵn sàng. Sau đó im lặng, đoạn tiếp: – Hãy nhớ ngày 28 tháng 8!”

Nhà vua không nói không rằng ra về trong trạng thái lo lắng. Ông chết ngày 28 tháng 8 năm 1943.

Sau khi ông chết, ba người đàn bà từ Xôphia tới gặp chúng tôi. Họ nói họ

là họ hàng của nhà vua và yêu cầu Vanga nói cho họ biết những gì đang đợi gia

đình nhà vua. Vanga Trả lời: “Khi trở về, các bà hãy treo lên giường nhà Vua

một dải băng màu đỏ”. “Thế có thể là băng hồng hay băng trắng được không?”.

Ba người đàn bà không bao giờ trở lại nữa. Còn ngày 9 tháng 9 năm 1944 , lá

cờ đỏ chiến thắng tung bay trên cung Vua cũ.

^M^Ọ^{I NGƯỜI ĐỀU CÓ QUYỀN}

ĐƯỢC CÓ HẠNH PHÚC

ăm 1942, biên giới Nam Tư – Bungari được mở thông. Những

người từ Petritrơ và từ xa hơn nữa cùng nhau tới gặp Vanga. Ai cũng muốn Vanga nói trước cho về số phận của mình,

củangười thân và gia đình mình. Những người bệnh đến đây hy vọng được bà chữa lành.

Một lần có một số người lính thuộc trung đoàn II, quân đội Bungari tới gặp bà. Trong số họ có anh lính Đimitơrơ Guserôp, 23 tuổi, người làng Krưngllise. Anh chỉ muốn gặp chính Vanga để hỏi về cái tương lai chẳng hứa hẹn điều gì sáng sủa của mình. Người anh trai của anh là một nhà buôn vừa bị giết và cướp sạch hàng hoá, để lại một mẹ già, một người vợ bị bệnh ho lao và

ba đứa con thơ.

Đimitơrơ ngần ngừ ngoài sân chưa dám vào ngay. Bỗng Vanga từ trong nhà bước ra và gọi đúng têna nh, rồi nói: “Tôi biết vì sao anh tới đây. Anh muốn biết tên những kẻ đã giết anh trai của anh. Có thể tôi sẽ cho anh biết, nhưng anh phải hứa trước với tôi là anh sẽ không trả hận. Anh sẽ sống và trở thành người làm chứng tội ác của chúng tại mỗi phiên toà”.

Vanga không cho phép ai trả thù. Bà tin tưởng vững chắc rằng con người chỉ được hoặc hướng tới điều thiện, bởi điều ác, trong đó có cả sự trả thù sẽ bị trừng phạt, và sự trừng phạt đó nó thường rất nặng nề và nếu không rơi lên đầu người đã trả thù thì cũng rơi lên đầu hậu thế của anh ta. Tôi thường hỏi bà tại sao lại có sự không công bằng như vậy, bà luôn luôn Trả lời; “Để cho đau

hơn”. Tôi không thể hiểu ý nghĩa những lời nói này của bà.

Tôi còn nhớ một trường hơp như thế này. Mấy năm trước có một người nông dân tới gặp Vanga. Gia đình ông sinh tất cả 13 đứa con, nhưng tất cả đều chết khi còn nhỏ, đứa thứ 13 chết khi vừa 12 tuổi. Bác sĩ Giải thích: rằng chính nguyên nhân những cái chết đó vì bà truyền vi trùng lao cho con mình, nhưng Vanga Giải thích khác. Bà nhắc lại cho vị khách chuyện ngày xưa ông ta đã quá thẹn thùng vì bà mẹ mình già còn có mang nên đã lăng mạ bà rất nặng. Ông ta hối không kịp nữa: cả mẹ cả em ông ta đều chết. Điều đó xảy ra lâu lắm rồi, người kia đã quên, nhưng Vanga thì không quên. Bà lập tức hiểu ngay tại sao thiên nhiên lại năng tay đến như vậy đối với gia đình ông ta.

Nhưng chúng ta hãy quay lại với người lính trẻ. Khi ấy ở Xtrumitse, việc

Vanga gọi đúng tên và nói đúng mối bận tâm của Đimitơrơ làm anh kinh hoàng

đến nỗi không nhớ là mình đã ra khỏi nhà Vanga như thế nào. Sau đó anh quay

lại nhà Vanga nhiều lần nữa và lần nào họ cũng nói chuyện tay đôi với nhau rất lâu trong căn phòng của Vanga.

Vào giữa tháng tư, Vanga nói với em gái là Đimitơrơ đã ngỏ lời cầu hôn với cô và sắp tới họ sẽ chuyển sang sống ở Pêtritrơ.

Thời gian này, mấy em trai của Vanga cũng không có nhà. Vaxin vào lính và đóng tại Đupnitse còn Tôm bị lùa sang Đức lao động khổ sai.

Sáng ngày 22 tháng 4, một chiếc xe ngựa dừng trước cửa nhà Vanga. Anh chàng Đimitơrơ hồi hộp nhảy xuống. Tin mừng nhanh chóng lan nhanh khắp hàng xóm và mọi người đến để chia tay với cô gái tiên tri. Nhiều người thậm chí trách Vanga là can tâm dời quê hương xứ sở. Vanga không để tâm những lời này vì chuyến đi này chính là chia tay với cuộc sống đầy tủi cực của đời thiếu nữ. Tuy tương lai cũng rất mù mịt nhưng cô vẫn hy vọng là những ngày tươi sáng đang ở phía trước.

Của hồi môn của cô dâu chỉ mang tính chất tượng trưng. Trên vai của Vanga vắt một chiếc khăn quàng lụa màu đỏ do cô tự may lấy và cô mang theo mình một cái chảo và một cái bi đông bằng đồng để làm vật kỷ niệm về ngôi nhà của bố mẹ. Đó là toàn bộ đồ đạc của cô. Liupka ngồi cạnh chị và ngoái đầu như nhìn lại lần cuối cùng ngôi nhà nhỏ bé của họ.

Chiều ngày hôm đó, họ về tới Petritơ. Họ đứng trước một ngôi nhà nát không thể gọi là nhà ở được nữa. Từ các khung cửa sổ nhà bên cạnh, những đôi mắt mở to tò mò nhìn họ. Một số người bước ra đường, một vài cô nào đó thể hiện sự ngạc nhiên của mình thành lời: “Làm sao một người mù lại có thể làm

bà chủ được, mắt mũi thế kia thì còn làm với ăn gì được”. Nhưng Vanga không

để tâm những lời nói như vậy.

Họ bước vào một hành lang dài bẩn và tối, hai bên là hai căn phòng nhỏ. Sau này một căn trở thành phòng ngủ còn một căn thì Vanga ngồi tiếp khách khứa.

Ở phía sau còn có một căn phòng nữa, sau mới được dựng lên. Liupka

nhớ lại, trong có một số tấm phản gỗ trên để một tấm nệm, gối là các túi vải trong nhồi bẹ ngô. Đó là giường ngủ của bà lão Magdalena bảy mươi tuổi – mẹ của chàng rể với ba đứa cháu con của người anh trai bị giết và thêm hai đứa cháu con một người anh trai khác nữa. Lại thêm một người con dâu bị bệnh ho lao. Sự bần cùng thấy rõ khắp nơi.

Như vậy Vanga đã đổi cuộc sông đói khổ lấy một cuộc sống khác cũng không kém đói khổ và khó khăn hơn.

Ngày 10 tháng 5 năm 1942, Vanga chính thức kết hôn cùng Đimitơrơ và

bắt đầu chăm lo đến cuộc sống gia đình. Người đàn bà trẻ gặp phải rất nhiều khó khăn. Bà lão Magdalena không hài lòng với sự lựa chọn của con trai mình

và thậm chí còn nói: “Chẳng lẽ số phận mày nó lại như vậy”. Có lẽ bà hy vọng von trai sẽ tìm một cô vợ lực điền khẻo mạnh để cứu cái gia đình đông người

toàn người già, người ốm và con nít này. Vanga im lặng nhẫn nhục chịu đựng

và nhanh chóng chứng tỏ với những người còn hoài nghi những gì cô có thể làm được. Cùng với Liupka, Vanga thu dọn, lau chùi nhà cửa, sửa sang, quét lại vôi tường và chẳng bao lâu, ngôi nhà đã sáng sủa hẳn lên. Vanga không cho những người dân trong làng đến biến cái sân nhà mình thành cái chợ để mua bán nữa và sắp xếp nó lại. Thấy rõ là ngôi nhà có một bà chủ biết thu vén .

Gia đình họ sống như những gia đình khác thời chiến tranh. Nhưng điều

đó tiếp diễn không được lâu. Tiếng đồn về tài tiên tri của Vanga nhanh chóng lan xa, dòng người lại đổ về nhà Vanga. Đimitơrơ không hài lòng về chuyện này. Anh nghĩ là giờ đây Vanga phải từ bỏ việc tiên đoán để giành toàn bộ thời gian cho gia đình. Do rất tôn trọng Vanga, anh cảm thấy rất khổ tâm vì mình không có khả năng nuôi được gia đình. Vanga cũng rất yêu chồng nhưng cô cho rằng sứ mạng của mình là phục vụ mọi người và cái sứ mạng đó còn lớn

lao hơn những nghĩa vụ và trách nhiệm với gia đình, thậm chí cô còn thấy cuộc sống riêng của mình cũng phải dành cho người khác.

Dòng người đổ đến nhà Vanga lo âu mệt mỏi với những tia hy vọng trong ánh mắt.

Trong những năm tháng ấy, rất nhiều thanh niên Bungari chiến đấu chống lại bọn phát xít trong các đội du kích. Những người thân của họ thường tìm đến Vanga hy vọng nghe được những tin tức về họ. Bọn cảnh sát cũng biết được điều đó. Hai viên cảnh sát Xugurôps và Ladadốp hầu như ngày nào cũng đến nhà Vanga, tung ra những lời đe doạ, bắt Vanga phải khai những gì đã nói với thân nhân những “kẻ thù của chính quyền”. Nhưng Vanga im lặng. Chúng

trả thù bằng cách bắt Vanga đi lao động bắt buộc mà trước đó một người mù

như cô vẫn được miễn.

Rồi lệnh động viên quân dự bị được ban bố. Đimitơrơ bị động viên vào

bộ phận quân đội đóng ở Hy Lạp. Từ giã Vanga anh hứa là nếu sống sót trở về, anh sẽ xây cho cô một ngôi nhà nới. Đimitơrơ rất khéo tay và rất giỏi nghề mộc mặc dù chẳng học ở đâu cả. Nhưng lời hứa của mình anh chỉ thực hiện xong vào năm 1947.

Tiễn chồng, Vanga chỉ nói: “Coi chừng nước”.

Quả thật, những ai sống sót từ Hy Lạp trở về phần nhiều đều bị ngã nước

và các căn bệnh gan khác do uống thứ nước độc trong các đầm lầy Hy Lạp.

Năm 1942, Mari Gaigurôva, một bà giáo thành phố Xandaxiki thường

đến thăm Vanga. Vanga và Liupka rấ mến bà. Bà có bốn cô con gái và hai con trai. Vanga thường đùa: “Cô Maria ạ! Cháu gả con Liupka nhà cháu cho một trong hai cậu bên nhà đấy”. Chuyện xảy ra đúng như vậy. Liupka đã gặp gỡ với Xtôian, người con trai lớn của bà Maria. Họ yêu nhau và chẳng bao lâu đã làm

lễ cưới. Đó chính là cha và mẹ tôi.

Cả bà ngoại Maria và ông nội Bôrít của chúng tôi đều là những người học rộng thời ấy. Ông tôi chơi được đàn vĩ cầm, biết vẽ và đọc các pho kinh điển bằng tiếng Pháp.

Là một người được giáo dục trong tinh thần của chủ nghĩa duy vật, ông

tôi không tin lắm vào những lời tiên đoán của Vanga và thậm chí có một lần khi Vanga đến thăm nhà, ông đã thử tài cô. Ông hỏi: “Cô có biết điều gì xảy ra với hài cốt của cha tôi, người đã bị bọn Thổ giết chết năm 1912 ở Mennic

không? Cho đến bây giờ, người ta vẫn chưa tìm thấy hài cốt của ông ấy”. Vanga khuyên ông nên đến Mennic tìm một người có tên là Petrơ, người đã chứng kiến sự việc trên và có thể kể lại tỉ mỉ những gì đã xảy ra trên thực tế. Ông Bôrít ngạc nhiên nhưng quyết định tiếp tục cuộc thử nghiệm. Ông đến Mennic và quả thật đã tìm được gia đình ông Petrơ. Ông này đã chết, nhưng người con trai của ông ta đã kể lại cho ông tôi những chuyện mà cha ông ta đã

kể lại nhiều lần. Té ra, cụ ngoại tôi là một linh mụcvà đồng thời là một người tích cực đấu tranh vì sự trong sáng của tiếng Bungari, trường học Bugari, nhà thờ Bungari, đã bị quân Thổ bắt và giết hại một cách dã man. Bọn Thổ căm thù ông đến nỗi tiếp tục hành hạ hài cốt của ông. Chúng ném xương vung vãi dưới một gốc cây, còn trong hòm của ông thì chúng bỏ xương của một con ngựa vào.

Sau chuyện này, ông ngoại tôi bắt đầu tin vào tài tiên tri của Vanga và

quyết định hỏi cô về số phận của hai người anh trai của ông đã rời khỏi đất

nước vào năm 1912. Vanga trả lời: Sêrô nằm trong mộ, Nicôla còn sống. Tôi trông thấy ông ấy cách đây không lâu, ông ấy còn ở tại một thành phố lớn của nước Nga. Ông ấy học ở đấy và trở thnàh một nhà khoa học. Nhưng giờ đây ông ấy đang là tù binh trong một trại. Chú đừng sợ, ông ấy sẽ trở về vào mùa xuân này.

Khi chú trông thấy một người mặc bộ đồ xám, tay xách hai cái valy thì

đó chính là anh trai của chú đấy!

Câu chuyện thật khó tin, ông tôi không thể tin được là người anh trai bị mất tích của mình trở thành một nhà khoa học Xô Viết, cũng không tin chuyện ông trở thành tù binh. Lần này thì ông không tin ở Vanga nữa và không có hy vọng gì sẽ gặp lai anh trai.

Nhưng ngày thàng trôi qua đi và một hôm một người lữ hành mệt mỏi

dừng lại trước ngôi nhà của ông tôi. Trên người ông ta mặc một bộ đồ xám và dưới đất đặt hai chiếc va li. Không ai biết ông ta cả. Cả ông ngoại tôi cũng không thấy quen. Nhưng đó chính là anh trai Nicôla của ông. Người em tra út

đã trở về quê hương sau 22 năm phiêu lãng. Sau đó, ông đã xác nhận những gì

Vanga nói là đúng.

Tham gia từ năm 1919 vào hoạt động của các tổ chức cộng sản, năm

1912 hai anh em Sêrô và Nicôla buộc phải chạy trốn sang Nga. Nicôla đến Ođetxa. Sau nhiều năm gian khổ, ông tốt nghiệp đại học, trở thành kỹ sư điện. Ông đã tham gia xây dựng các nhà máy thuỷ điện ở tất cả các nước cộng hoà Xô viết. Khi quân Đức xâm lược Liên xô, Nicôla bị bắt làm tù binh và bị đưa

về Đức. Sau nhiều lần bị tra tấn dã man, ông trốn thoát được khỏi trại. Sau chiến tranh, ông quyết định trở về Bungari.

Mùa xuân năm 1944, vào mùa anh đào chín, chồng của Vanga từ Hy Lạp

trở về. Ông chỉ còn lại một nửa. Vì uống phải nước đầm lầy độc, gan của ông

bị sưng to và ông thường phải chịu những cơn đau khủng khiếp. Ông yếu đến nỗi không cầm nỗi chiếc rìu trong tay nữa. Nhưng nhớ lời hứa với Vanga, ông

bắt đầu dựng một ngôi nhà mới – 1945.

Càng ngày càng có nhiều người đến mong ở sự giúp đỡ của Vanga. Bà dậy từ lúc trời còn sáng, nấu ăn cho những người thợ tới giúp Đimitơrơ dựng nhà, sau đó tiếp những người mong gặp bà.

Một sĩ quan cùng vợ từ Xôphia đến gặp Vanga nhiều lần. Người ta đã quen mặt họ, thậm chí một số người ghen tị với vẻ hạnh phúc của họ nữa. Nhưng Vanga nói: Đừng vội ghen tị. Tương lai sẽ cho ta thấy có đáng ghen tị hay không. Sau này người ta điều tra ra rằng trong chiến tranh, viên sĩ quan là một tên đao phủ. Hắn đã bị kết án tử hình.

Nghe tin này, Vanga nói với những người khách của mình. “Đừng có ghen tị với bất cứ ai trước khi biết chung cuộc của cuộc đời anh ta”.

Còn một trường hợp của những năm đó nữa. Một người đàn bà vùng

Petritrơ để lạc mất đứa con gái của mình ở chợ, tìm khắp nơi không thấy, người

mẹ bất hạnh tới gặp Vanga. Vanga nói rằng con gái của bà bị những người

Digan bắt trộm. Bây giờ tìm kiếm chỉ vô ích, mà nhiều năm sau hai mẹ con mới

lại sẽ gặp được nhau.

Hai mươi năm sau, người đàn bà đó đến Blagoegrat và tình cờ nghe được câu chuyện hai người đàn bà trên sân ga Krexana. Nhờ đó bà biết rằng ở một làng đó có mấy gia đình Digan sống. Một cô gái Digan trẻ khác hẳn với đồng bào của mình vì có mái tóc màu hạt dẻ sáng, đôi mắt xanh và những cử chỉ không giống dân Digan.

Một cái gì đó run rẩy trong tim người mẹ – đã bao năm bà chờ đợi lời

tiên đoán của Vanga thành hiện thực. Bà tìm đến làng đó, dễ dàng tìm được nhà của cô Digan có mái tóc màu hạt dẻ. Tim bà muốn vỡ ra vì hồi hộp. Người đàn

bà Digan trẻ không tin lời kể của bà ta và nói rằng từ bé đến lớn cô sống với những người Digan, còn chồng của cô ta thì muốn tống cổ mụ già lếu láo.

Nhưng “bà mẹ vợ” đã quát anh ta im mồm và kể nhiều năm trước đây những người Digan đã trao cho bà ta cô bé nắt trộm được tại hội chợ ở vùng Petritrơ.

Người đàn bà tội nghiệp liền kể cho cô gái nghe về tuổi thơ và trong tâm

trí cô như có điều gì đó mơ hồ sống lại. Mắt cô mờ đi và cô nhớ lại rằng hồi nhỏ cô sống trong một ngơi nhà trong sân có một cái giếng sâu và gần đó có một tảng đá rất to. Hoàn toàn tin tưởng là mình đã tìm được đứa con gái, người đàn bà mời cô gái đi với mình về làng. Đến đó, cô gái Digan nhớ lại được rằng mình có một người anh trai nữa. Cô nhận ra ngôi nhà cũ và đi lại một cách tự tin. Người làng kéo đến. Cuộc gặp mặt diễn ra rất cảm động. Nhiều người không cầm nổi nước mắt.

Tháng 5 năm 1944, em trai út Tôme của Vanga cũng tới Đức và trở về và dừng chân ở Xtrumitse. Còn ngày 10 tháng 6, người em trai khác là Vaxin đột ngột suất hiện ở Petritrơ để từ biệt mọi người: Anh muốn đến Xtrumitse gia nhập đội du kích.

Hồi ấy, vào thời gian cuối cuộc đại chiến, Lữ đoàn du kích Mekeđôn thứ

tư được thành lập ở Xtrumitse. Nhiều trai tráng ghi tên gia nhập đội quân du kích. Liupka cũng bí mật đi cùng với họ. Riêng với em trai, Vanga khóc khuyên anh đừng đi. Bà nhắc đi nhắc lại: Đừng đi người ta sẽ giết em lúc em

23 tuổi mất thôi. Người em trai không tin. Thế là hai anh em Liupka tới

Xtrumitse gia nhập du kích.

Ngày 8 tháng 10 năm 1944, Vanxin, lúc đó đã trở thành chỉ huy một phân đội công binh nhận nhiệm vụ phá sập một chiếc cầu gỗ gần làng Turka. Các đơn vị Đức đang rút lui qua chiếc cầu này. Vanxin hoàn thành nhiệm vụ nhưng chẳng may chứng minh thư của anh lại rơi tại trận địa. Bọn Đức tìm thấy chiếc chứng minh thư ấy. Một người kiếm củi bị bắt đã khai ra rằng có thấy chàng trai này trong làng. Lập tức toàn bộ dân làng bị lùa vào ngôi nhà thờ. Cả Vaxin cũng bị lùa vào trong đó. Để cứu mọi người, Vanxin đa bước ra và nói: Chính tao đã phá cầu. Vaxin đã chết một cái chết hết sức đau đớn.

Vaxin chết vào ngày 8 tháng 10 đúng 23 tuổi tròn!

Năm 1947, chồng Vanga xây nhà xong và bị ốm rất nặng. Ông kiệt sức sau khi từ Hy Lạp trở về và ngôi nhà càng làm ông cạn kiệt. Ông thường thấy những cơn đau trong dạ dày, một người bạn mách ông làm dịu các cơn đau bằng cách mỗi ngày uống một cốc rượu. Đimitơrơ làm theo và ông không kịp nhận thấy là mình dần trở nên nghiện ngập. Ông thường đóng chặt cửa, uống

một mình. Có thể trong lòng ông có một tấn bi kịch nào đó nhưng ông không

muốn chia sẽ với mọi người. Cả Vanga, cả bác sĩ đều khuyên Đimitơrơ phải thay đổi cách sống, nhưng ông không muốn nghe ai hết. Vanga đi lại trong nhà như một cái bóng dưới hai mi mắt quần thâm. Đêm đêm bà khóc thầm. Bà biết rằng tình thế của chồng mình đã vô vọng nhưng bà giấu kín điều đó trong lòng

và thầm mong rằng chúa Trời sẽ ban cho một phép lạ.

Đimitơrơ chữa bệnh bằng rượu trong vòng 12 năm trời cho đến khi phải đưa vào bệnh viện. Kết quả chuẩn đoán: xơ gan, Vanga tuyệt vọng. Bà luôn luôn ở cạnh chồng. Khi bác sĩ kín đáo ngụ ý rằng mọi chuyện khắp kết thúc, Vanga nói: “Tôi biết. Cái chết đã đến gần lắm rồi”. Vò một trong những ngày cuối cùng, Đimitơrơ thấy nhẹ nhõm hơn và thiếp đi. Vanga cũng thiếp đi ngay trên sàn, dưới chân giường của ông. Liên tục sáu tháng trời Đimitơrơ nằm viện,

bà tận tuỵ chăm sóc chồng.

Mẹ tôi kể lại những ngày đau buồn ấy:

–Khi Đimitơrơ hấp hối, Vanga quỳ gối trước giường của ông, nước mắt chảy ròng ròng từ đôi mắt mù của chị ấy. Chị ấy thì thầm một cái gì đó. Hoặc

là cầu xin chúa Trời xoá tội, hoặc là từ biệt với chồng – tôi không biết rõ,

Đimitơrơ mất ngày 1 tháng 4 năm 1962, thọ 42 tuổi. Khi Đimitơri tắt thở, Vanga thôi khóc và thiếp đi. Chúng tôi làm tất cả mọi việc cần thiết, mọi người

kéo đến chia buồn nhưng Vanga vẫn ngủ. Chị ấy ngủ cho đến tận lúc làm lễ

hoả thiêu. Sau đó bà nói: “Tôi tiễn anh ấy đến tận chỗ định trước cho anh ấy”.

Sáng sớm hôm sau, tôi ra nói với những người đến chờ gặp Vanga rằng chồng chị ấy mới chết, chị ấy không thể tiếp ai được cả. Nhưng Vanga lập tức phản đối: “Gọi mọi người lại đây. Tôi sẽ tiếp tất cả mọi người. Họ cần tôi”.

Từ ngày đó, chúng tôi, các cháu của Vanga– Krraximira Anna và Đimitơrơ và cả mẹ chúng tôi là Liupka nữa chứng kiến cuộc sống goá bụa, cay đắng dài đằng đẵng của bà.

Tôi nhớ bác tôi vào những ngày đó: dưới tấm khăn đen goá bụa là gương mặt tái nhợt bất động. Toàn bộ con người bà sống cuộc sống nội tâm tập trung một cách căng thẳng, tách rời hoàn toàn khỏi thế giới chung quanh. Còn dòng người thì vội vàng cứ đến, cứ đến mỗi ngày một đông hơn từ khắp mọi nơi trên Trái đất. Họ, những con người khác nhau, từ thông thái cho đến mù chữ, những người tin và những người hoài nghi, những người khoẻ mạnh và những người đau ốm, họ bước qua cửa nhà Vanga với giễu cợt hoặc với nỗi sợ. Vanga không

từ chối một ai hết.

Tôi còn nhớ một trường hợp xảy ra đã lâu. Một người phụ nữ trí thức trẻ đến với mẹ ở Xunđanxki nhờ mẹ dẫn đến gặp Vanga. Chỉ vì tò mò thôi, lúc đó trong sân nhà Vanga đang có rất nhiều khách xếp hàng chờ đến lượt mình.

Vanga bỗng bước ra cửa và gọi đúng tên ông, thậm chí còn gọi đúng tên thân

mật chưa từng sử dụng ngoài khung cảnh gia đình. Không tin ở tai mình nữa, cha tôi đi theo Vanga vào nhà. Sau đó Vanga đã kể rất nhiều chuyện đúng về quá khứ của ông. Cha tôi lấy vợ hai lần, Vanga mô tả đúng đám cưới của ông,

kể nhiều chi tiết tỉ mỉ đến nỗi có chi tiết mẹ tôi cũng không biết. Sau đó Vanga

nói về tương lai. Bà nói rằng mười bốn năm nữa ông sẽ chết vì bệnh ung thư.

Bà nói cả về tôi và em trai tôi nữa. Bà nói rằng tôi có hạnh phúc nhưng chông

tôi sẽ chết sớm, tôi sẽ goá bụa với đứa con nhỏ trên tay. Sau đó tôi sẽ lấy chồng lần thứ hai và lần này tôi sẽ không hạnh phúc. Về em trai tôi thì Vanga nói số phận của nó rất bi thảm: Nó sẽ chết trong một trường hợp không may khi mới vừa 20 tuổi.

Cha tôi rất kinh hoàng khi nghe Vanga phán như vậy. Ông định giữ kín

bí mật này, nhưng không chịu đựng nổi nên đã tiết lộ với người vợ thứ hai của mình do đó mà chúng tôi được biết. Thời gian trôi đi, cha tôi bắt đầu ốm. Thoạt đầu, ông nghĩ là ông bị loét dạ dày. Người ta mổ cho ông hai lần. Lần thứ hai chỉ mổ ra rồi đóng lại. Ông mất năm 1958 vì bệnh ung thư, đúng vào ngày mà Vanga đoán trước.

Bản thân tôi lấy chồng và cảm thấy rất hạnh phúc. Nhưng chồng tôi đột ngột ốm rôì chết. Lần lấy chồng thứ hai tôi không gặp vận may và đành phải li

dị. Trước đó không lâu em tôi ngã tàu điện chết. Nó mới hai mươi tuổi. Tất cả

những gì mà Vanga tiên đoàn đã lần lượt diễn ra chính xác đến kinh ngạc.

Và một trường hợp như thế này nữa, đứa con nhỏ của một nhà hàng xóm chúng tôi ốm ba tuần liền, nhiết độ lúc nào cũng giữ ở mứ c 38–39 C. các bác sĩ không xác định nổi nguyên nhân của căn bệnh mặc dù hết sức cứu chữa, bệnh tình vẫn không hề thuyên giảm. Chúng tôi mang đứa trẻ đó đến cho Vanga xem. Bà bắt đi mua ngay một số loại lá thuốc về đun nước tắm cho đứa bé. Sau lần thứ nhất nhiệt độ bắt đầu xuống, lần thứ hai đứa trẻ bắt đầu chơi, và chẳng

bao lâu đã khỏi hẳn.

Một nữ diễn viên ba lê người Nga lầy chồng người Bungari sau khi sinh con thấy có hiện tượng mất chức năng của các cơ quan vận động. Cá bác sĩ chuẩn đoán rằng cô ta sẽ không còn múa được nữ. Người ta mách cho cô ta găp Vanga. Người nữ diễn viên vô cùng sung sướng khi nghe Vanga nói rằng chẳng bao lâu nữa cô sẽ khỏi, sẽ còn sinh thêm hai đứa con nữa và sẽ múa cho sự vinh quang của nền balê Nga.

Chuyện xảy ra đúng như vậy.

…Sau cái chết của người chồng. Vanga không thể xử lý hết được số người xúm trước ngôi nhà của bà nữa. Một lần họ chen lấn và suýt đè bẹp chính Vanga. Sau trường hợp này, bà yêu cầu cha mẹ tôi chuyển đế Petritrơ sống cùng bà để hỗ trợ cho cuộc sống của bà. Đó là vào năm 1966.

Bây giờ tôi sẽ dẫn lời của cha tôi kể về Vanga.

–Gia đình chúng tôi thường hay nói chuyện về Vanga, bố mẹ tôi dều rất kính trọng chị ấy và thường hỏi ý kiến của chị ấy trong nhiều việc. Đáng ngạc nhiên nhất là chị ấy đã biết tôi và số phận của tôi trước khi gặp tôi (khi tôi đang

ở lính) và tiên đoán đúng rằng tôi sẽ lấy em gái của chị ấy.

Các con của tôi cũng được chị ấy đoán trước số phận. Tất cả đều diễn ra

đúng như chị ấy tiên đoán.

Chẳng hạn Vanga nói con gái đầu của chúng tôi sẽ học ngoại ngữ, thích chữ tượng hình, sau khi tốt nghiệp phổ thông sẽ thi vào khoa ngữ văn Bungari, nhưng nó sẽ nghe lời khuyên của người khác và chuyển qua học tiếng Thổ Nhĩ Kỳ. Sau đó nó học các thứ tiếng nước ngoài khác nữa và học cả chữ tượng hình. Con gái út của chúng tôi thì Vanga tiên đoán rằng sẽ trở thành một bác sĩ giỏi. Còn con trai Đimitơrơ của chúng tôi thì Vanga bảo nó sẽ trở thành thợ cơ khí và đúng là nó đang làm thợ cơ khí thật.

Rất nhiều người không tin vào khả năng kỳ lạ của Vanga cho rằng bà có những người giúp việc chuyên đi điều tranhững thông tin cần thiết về những người đến nhờ bà giúp đỡ. Điều đó không chỉ không đúng mà còn không thể có được. Ngoài ra, Vanga còn đoán trước số phận của trẻ sơ sinh và cả những trẻ chưa sinh nữa, nhìn thấy và nói chuyện với những người đã chết từ hàng trăm năm trước đây, với những người mà thậm chí cả họ hàng thân quyến của họ đã lãng quên họ. Vanga biết cây cỏ, vị thuốc nào chữa được những cơn bệnh nghiêm trọng mà y học đã bó tay. Làm sao bà lại có khả năng kỳ lạ đó?

Đây là câu hỏi mà chúng ta cần tìm câu trả lời!

Khi Vanga thấy rằng không thể giúp khắp lượt được hàng nghìn người tập trung ở nhà bà, bà yêu cầu chính quyền giúp đỡ. Người ta thông cảm với nỗi lo lắng của bà và thi hành các biện pháp giúp đỡ. Thế là từ ngày 3 tháng 10 năm 1967, Vanga, theo chính lời bà nói, đã bắt đâu đi làm việc Nhà nước. Người ta cử ra những người điều hành trật tự trong sân nhà bà, quan tâm đến giờ giấc nghỉ ngơi của bà.

Nói cách khác, Vanga đã được chính thức công nhận, và bà trở thành đối tượng nghiên cứu khoa học cảu các nhà khoa học nghiêm túc, đứng đâu là tiến

sĩ Gheocghi Lôdanốp .

Đáng tiếc là công việc này bị dừng lại và các tư liệu thu được đã không được công bố (ít ra là ở Bungari). Nhiều người muốn đọc các tài liệu về Vanga nhưng không thể kiếm ra, và do đó nảy ra mối nghi ngờ ở đây có một điều bí mật gì đó mà chính phủ Bungari nuốn giữ. ở Bungari lan truyền đi những lời đồn đại lạ lùng. Chúng càng làm tăng thêm sự tò mò đối với khả năng của Vanga. Năm 1966, một tạp chí đã đăng một tư liệu đầu tiên về Vanga, trong đó

ngoài lời phỏng vấn tiến sĩ Lôdanốp ra còn có những cố nhằm Giải thích: hiện

tượng này. Trong thời gian đó, ở nước ngoài nhiều tư liệu về Vanga tiếp tục được công bố. Bà trở nên rấ nổi tiếng; những bức thư và lời chào từ rất nhiều nước trên thế giới gửi về chứng tỏ điều đó.

Từ năm 1970, ở Mỹ người ta đã xuất bản một cuốn sách về những người

có khả năng lạ. ở chương đầu tiên gọi là Vanga Đimitrôva– Nhà tiên tri Bungari, các tác giả đã dựa trên cơ sở mô tả một loạt sự kiện trong cuộc sống của Vangavà những đoạn phỏng vấn những người đã gặp bà để cố gắng Giải thích: hiện tượng và đưa ra một loạt vấn đề thú vị. Chương này dai gần 30 trang

và là bài nghiên cứu sâu sắc nhất hơn cả về hiện tượng tiên tri cho tới thời gian

đó.

Điều lạ lùng nhất trong khả năng kỳ lạ của Vanga là việc bà “tiếp xúc”

(cũng chẳng thể dùng một từ nào khác ở đây) với những người chết. Quan niệm của Vanga về cái chết khác hẳn với quan niệm chung. Tôi dẫn dưới đây một trong những cuộc nói chuyện của Vanga và nhà đạo diễn P.I (năm 1988).

– Tôi đã nói với anh là sau cái chết, thân thể bị phân huỷ, tiêu biến đi như mọi sinh vật khác. Nhưng có bộ phận của cơ thể không bị tiêu huỷ.

–Có lẽ bà muốn nói đến linh hồn của con người?

–Tôi không biết là phải gọi như thế nào. Tôi cho rằng cái không bị tiêu huỷ trong con người sẽ phát triển lên một trạng thái cao hơn mà chúng ta còn chưa biết gì cụ thể về nó cả. Nhưng có thể mô tả như thế này: một người chết mù chữ, sau đó chết như một học trò, sau đó chết với trình độ đại học, và sau

đó nữa là chết như một nhà bác học.

–Như vậy nghĩa là có tới mấy cái chết chờ đợi một con người?

–Có tới mấy cái chết, nhưng cái ban đầu tối thượng không chết.

Đối với Vanga, cái chết chỉ là sự kết thúc của thể xác, còn con người vẫn bảo tồn sau cái chết.

Một lần Vanga kể cho một người đàn ông về bà mẹ đã chết của anh ta, anh ta nói: Có phải sự có mặt của tôi đã gợi lên hình ảnh người mẹ đã chết của tôi? Vanga trả lời: Không, hình ảnh tự chúng đến. Đối với họ, tôi là cái cổng để

họ bước vào thế giới này.

Vanga kể cho tôi nghe chuyện sau đây: “Một lần có một người đàn bà trẻ

tới gặp bác, bác lập tức hỏi cô ta: Cô có nhớ người mẹ đã chết của cô có một

cái sẹo ở đùi trái không? Cô ta trả lời là có và hỏi tại sao bác biết chuyện đó. Tại sao ư …Vì bản thân người chết đang đứng trước mặt bác. Đó là một người đàn bà trẻ. Bác nhớ bà ta vén tà váy lên và nói: Bà hãy hỏi con gái tôi xem nó

có nhớ cái sẹo sau lần ngã này không. Sau đó người chết nói với bác: Bà hãy

nhắn qua vị khách của bà cho Magdalena là đừng tới nghĩa địa nữa. Cô ấy đi lại

khó khăn lắm, cô ấy không có đầu gối. Magdalena là em gái của người chết. Cô

ta phải dùng chân giả.

Lại còn một trường hợp như thế này nữa. Một người đàn bà có con phục

vụ trong quân đội không may gặp tai nạn chết. Bà ta tới gặp Vanga. Vanga hỏi:

–Chàng trai tên gì?

–Marko–người mẹ trả lời.

–Nhưng cậu ấy lại nói với tôi rằng cậu ấy tên là Mario.

–Vâng, đúng vậy, ở nhà chúng tôi gọi nó là Mario.

Qua Vanga, chàng trai còn thắc mắc tại sao không nhìn thấy em gái. Bà mẹ trả lời là em gái anh ta đã tốt nghiệp đại học và hiện đang làm việc ở một thành phố khác.

Khả năng đặc biệt này của Vanga đã gây ấn tượng mạnh đối với nhà phê bình văn học nổi tiếng Dđravkô Petrôp. Ông đã cho in năm 1975 những tư liệu

vô cùng thú vị mang đầu đề “Người đàn bà Bungari tiên tri” trong một tạp chí

uy tín ở Xôphia. Tôi xin lược trích bài báo đó:

“Cho đến mùa thu năm 1972, tôi đánh giá rất thấp hiện tượng nhà nữ tiên sống ở thành phố nhỏ Petritrơ gần biên giới Hy Lạp. Từ sáng sớm tinh mơ, rất nhiều người đã tụ tập trong nhà bà. Bà biết về số phận của những người mất tích, vạch trần các tội ác, đưa ra các chuẩn đoán y học, kể về quá khứ. Điều thú

vị là bà nói không chỉ về hiện tại mà cả về tương lai. Bà nói chuyện tuyệt đối

chính xác về nhiều chuyện”.

Trong một số buổi tiếp mà tô có mặt, Vanga đề nghị khách của mình đưa

cái đồng hồ đeo cho bà (thông thường người ta đưa cho bà một miếng đường). Người khách ngạc nhiên khi thấy Vanga muốn sờ nắn cái đồng hồ để đoán. Nhưng Vanga nói: “Tôi cầm trong tay không phải đồng hồ mà là bộ não của anh”.

Một lần tôi tình cờ đến Petritrơ để nghỉ ngơi mấy ngày. Trong thời gian

đó, tôi tới nhà người đàn bà tiên tri nghe rồi lại đi. Thành thực mà nói tôi không

có ý định trở thành đối tượng tiên đoán của bà. Hình như Vanga hiểu tâm tư của tôi trong những ngày đầu tiên tôi tới Petritrơ nên sau này bà nói với một người bạn của tôi: “Anh ấy đến với ý định không muốn biết gì về mình cả, nhưng tôi đã nói hết cho anh ta”. Và bà bật lên cười cái cười đặc trưng của bà.

Nhưng những điều thú vị nhất diễn ra về sau.

Người bạn đã giới thiệu tôi với Vanga có ôtô và anh ấy đề nghị chúng tôi

vào thành phố sau bữa ăn trưa. Anh mời cả Vanga và em gái của bà nữa. Chúng

tôi tới cạnh làng Xamôilôvơ, gần đó có một đống đổ nát của một thành phố xưa

do vua Xamuil xây dựng. Khi đi trong xe, chúng tôi hoàn toàn im lặng. Khi đến nơi, chúng tôi quyết định xem pháo đài một tí. Vì không nhìn thấy gì nên

Vanga và em gái của bà ngồi lại trên xe nói chuyện với nhau. Tôi đi lại cách đó không xa. Khi tôi cách xe khoảng 7–8 mét, bỗng Vanga bắt đầu nói – Tôi hiểu

là những lời nói của bà nói về tôi. Bà làm tôi kinh hoảng ngay từ câu nói đầu tiên: Ông bố Petrơ của anh đang ở đây. Tôi đứng sững như Hămlet khi thấy hồn ma người cha của mình. Tôi có thể trả lời gì đây? Cha tôi đã chết trước đó 15 năm. Vanga bắt đầu nói về ông, chi tiết đến nỗi tôi chết sững vì kinh ngạc. Bà nhắc đi nhắc lại mấy lần rằng bố tôi đang đứng trước mặt bà. Tôi cũng không hình dung ra được phép chiếu hình mà ông đang ở trong là quá khứ, hiện tại

hay tương lai. Thậm chí Vanga còn chỉ tay lên ông nữa. Rõ ràng là bà nhận

được những thông tin (Nhận như thế nào?!) về những sự kiện trong nhà chúng

tôi cũng quên từ lâu. Đối với Vanga không tồn tại các khái niệm quá khứ, hiện

tại và tương lai. Trong trí não bà thời gian là một dòng chảy thống nhất, ít ra là

tôi có cảm tưởng như vậy. Bà biết rằng ông là một luật sư nhưng đã có thời gian dạy chính trị kinh tế học và luật dân sự trong một trường phổ thông trước năm 1944.

Sau đó, Vanga bắt đầu nói về ông chú của tôi. Bà nêu tên hai người. Về người chú thứ ba đã chết một cách bi thảm tự tôi kể với bà. Cái chết của ông bị bao phủ bằng một bí mật. Vanga nói rằng nguyên nhân cái chết của ông là sụ phản bội. Tôi rất ngạc nhiên bà bỗng hỏi: “Trong gia đình anh ai tên là Matei?”. Tôi trả lời đó là tên của ông tôi. Ông chết khi tôi mới năm tuổi. Đã 40 năm trôi qua từ ngày ấy, không hiểu tại sao Vanga lại biết được tên ông.

Khi tôi trở về Xôphia, một người bạn nghe chuyện hỏi liệu tôi có mơ về ông mình trong thời điểm đó không. Tôi trả lời: Không! Tôi rất ít nghĩ về ông, thậm chí ngay cả khi đang ở Xôphia, nơi có một số họ hàng của tôi, nghĩa là nơi có lý do để thỉnh thoảng nhớ về ông. Thậm chí cả những người bạn thân nhất của tôi cũng không biết tên ông.

Vanga nói về những người ruột thịt của tôi khá lâu, khoảng 10–15 phút.

Bà kể về cô cháu gái của tôi đã nhầm khi làm bài thi vào trường tổng hợp. Bà nói cả về những chuyện vặt vãnh trong cuộc sống, chẳng hạn về việc hệ thống hơi nóng để sưởi căn hộ của tôi bị hỏng. Sau đó bà khuyên tôi nên tiếp xúc với ánh nắng mặt trời nhiều hơn nữa. Bà nói;hãy để cho mặt Trời trở thành chúa Trời của anh ! Sau đó bà nói là tôi có hai bằng đại học( hai cái đầu, theo cách nói của bà).

Vanga nói rằng bà trông thấy những chiến binh của vua Xamuil. Họ đi thành đội ngũ trước mắt bà. Lịch sử ghi lại rằng họ đã bị chặt đầu theo lệnh của

vua Vaxili II. Vanga hỏi tôi ai đã ra lệnh chặt đầu họ, và y người dân tộc nào.

Tôi rất ngượng vì lúc đó tôi không nhớ , tôi đã quên hoàn toàn lịch sử thời đại đó. Sau này một người bạn cứ hỏi tôi làm sao lại có thể quên vua Vaxili II một khi biết rõ về lịch sử đế quốc Hy Lạp đến thế. Có lẽ lúc đó tôi quá kinh ngạc trước khả năng kỳ dị của Vanga mà quên mất chăng.

Tôi đã có thể tìm hiểu khả năng nhìn thấy quá khứ và tương lai của

Vanga. Giữa chúng tôi có những cuộc nói chuyện vô cùng thú vị.

Vanga nói về cái chết. Chúng tôi không dời mắt nổi khỏi gương mặt bất động của bà. Rõ ràng là bà nhìn thấy một cái gì đó. Bà kể về một số trường hợp khi bà cảm thấy cái chết đến. Bà kể rằng bà thấy trước chính xác giờ chết của người chống mình. Sau đó bà kể là một lần khi bà đang nấu mứt mận trong sân,

bà nghe rõ cái chết gầm gào trên những ngọn cây. Trong trí tưởng tượng của Vanga cái chết mang hình một người đàn bà đẹp, tóc để xoã. Tôi có cảm tưởng trước mặt tôi là một nhà thơ đang nói chứ không phải là một nhà tiên tri.

…Một lần một người đàn bà trẻ từ Xôphia tới gặp Vanga. Vanga quay mặt về phía cô ta và hỏi ngay:

–Thế bạn trai cô đâu?

Người đàn bà trả lời rằng đã chết đuối trong một lần đi tắm mấy năm về